【西江月 · 平山堂】

【西江月 · 平山堂】翻译文

我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前「欧公柳」的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死後万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀！

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【西江月 · 平山堂】拼音版/注音版

xī jiāng yuè píng shān táng。

西江月 · 平山堂。

sū shì。

苏轼。

sān guò píng shān táng xià，

三过平山堂下，

bàn shēng tán zhǐ shēng zhōng。

半生弹指声中。

shí nián bú jiàn lǎo xiān wēng，

十年不见老仙翁，

bì shàng lóng shé fēi dòng。

壁上龙蛇飞动。

yù diào wén zhāng tài shǒu，

欲吊文章太守，

réng gē yáng liǔ chūn fēng。

仍歌杨柳春风。

xiū yán wàn shì zhuǎn tóu kōng，

休言万事转头空，

wèi zhuǎn tóu shí jiē mèng。

未转头时皆梦。

【西江月 · 平山堂】注释

西江月：词牌名。唐教坊曲名，源自南朝清商乐，属法部道曲，后用为词牌，最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江月，曾照吴王官里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期，初为流行于民间，后因清越哀伤，转入法部道曲。唐五代时存词数目较少，唐吕纯阳所作《西江月·著意黄庭岁久》、《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见《西江月》，后人多谓系托名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》，《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》、《西江月·水上鸳鸯比翼》两词，或为是调最早之文人作品。及至两宋，《西江月》词调之格律、音韵、句式等渐得统一，依调填词之词人辈出，凡一百五十六人，四百七十三首（不计异名词作），占两宋词坛词人总数之11.8%，词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸蘋香暗起」句，又名《白蘋香》；因宋程洺水词而得名《步虚词》；因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》；因元王行词而得名《江月令》；因元丘长春词宣传教义而得名《玉炉三涧雪》；因明马守贞词而得名《壶天晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋后词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。以柳屯田《西江月·凤额绣帘高捲》词为正体，双调五十字，前后阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前后阕各四句两平韵两叶韵，五十一字前后阕各四句两平韵两仄韵，五十六字前后阕各四句三平韵诸变体。

「平山堂」：傅注本、元延祐本无题。《东坡外集》题作「元丰七年过扬州」。兹从明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本调名下题。

平山堂：傅子立注：「欧阳文忠公守扬州，于僧舍建平山堂，颇得观览之胜。」刘尚荣按：「参见南宋·王仪父《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》，别见北宋·叶石林《避暑录话·卷上》：『欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐可见。』」龙榆生笺引《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》：「在大明寺侧。负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名，为士女游观之所。」

弹指：傅子立注：「释氏有一弹指之顷。」刘尚荣按：「《翻译名义集·卷五·时分篇第二十三》：『时极短者，谓刹那也。……壮士一弹指顷。六十五刹（chà）那。……一念中有九十刹那。……二十念为一瞬。二十瞬名一弹指。』或即傅注所本。」龙榆生笺：「《吕氏春秋》：『二十瞬为一弹指。』」按：此所引不见今本《吕氏春秋》。

十年：清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》：「己未四月，同张大亨游平山堂。公倅杭、赴密、守湖，三过扬。熙宁辛亥，见欧阳公于汝阴，至是元丰己未，凡九年。词云『十年』，举成数也。时鲜于侁（shēn）自京东转运使移知扬州，此燕集平山堂主人也。」

老仙翁：傅子立注：「老仙翁，谓文忠公也。文忠公墨妙多著于平山堂。」

龙蛇飞动：傅子立注：「龙蛇飞动，言其笔势之腾扬如此。」

文章太守：傅子立注：「欧阳文忠公知滁州日，作亭琅琊山，自号醉翁，因以名亭。后守扬州，于僧寺建平山堂，甚得观览之胜。堂下手植柳数株。后数年，公在翰林，金华刘原父出守维扬，公出家乐饮饯，亲作《朝中措》词。议者谓非刘之才，不能当公之词。可谓双美矣。词曰：『平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。』」

休言：《东坡外集》作「莫言」。

万事转头空：傅子立注引唐·白乐天《自咏》诗：「百年随手过，万事转头空。」

皆梦：元延祐本作「是梦」。毛本作「莫梦」。

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【西江月 · 平山堂】评析

平山堂位于扬州西北大明寺侧，乃欧阳文忠于庆历八年（西元一〇四八年）知扬州时所建。宋神宗元丰二年（西元一〇七九年）四月，苏东坡自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂。这时距东坡和其恩师欧阳文忠最后一次见面已达九年，而欧阳文忠也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，东坡为重遊故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。

东坡受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白乐天诗云「百年随手过，万事转头空」，东坡则更进一步认识到「休言万事转头空，未转头时是梦。」这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。

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【西江月 · 平山堂】赏析

前阕写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的平山堂，自然思绪万千。「三过平山堂下」，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，熙宁四年（西元一〇七一年）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经杨州，来平山堂凭吊恩师。「半生弹指声中」，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。

「十年不见老翁」，是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。「壁上龙蛇飞动」，是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹，其中有他的词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：「平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁」。瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人发扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生无常而感慨万千，低徊不已。

后阕写听唱欧词而生感慨，道出缅怀之情。「欲吊」、「仍歌」均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的「欧公柳」，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。白居易说：「百年随手过，万事转头空」。东坡则比之有更深层次的认识：「休言万事转头空，未转头时是梦」。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？故而陈亦峰《白雨斋词话·巻六》：「『休言万事转头空。未转头时皆梦』追进一层，唤醒痴愚不少。」

东坡受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白乐天诗云「百年随手过，万事转头空」，东坡则更进一步认识到「休言万事转头空，未转头时是梦。」这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。

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【西江月 · 平山堂】辑评

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