行香子 · 茶词拼音版/注音版
xíng xiāng zǐ chá cí。
行香子 · 茶词。
sū shì。
苏轼。
qǐ xí cái zhōng，
绮席才终，
huān yì yóu nóng。
欢意犹浓。
jiǔ lán shí gāo xìng wú qióng。
酒阑时、高兴无穷。
gòng kuā jūn cì，
共夸君赐，
chū chāi chén fēng。
初拆臣封。
kàn fēn xiāng bǐng，
看分香饼，
huáng jīn lǚ，
黄金缕，
mì yún lóng。
密云龙。
dòu yíng yī shuǐ，
斗赢一水，
gōng dí qiān zhōng。
功敌千钟。
jué liáng shēng liǎng yè qīng fēng。
觉凉生、两腋清风。
zàn liú hóng xiù，
暂留红袖，
shǎo què shā lóng。
少却纱笼。
fàng shēng gē sàn，
放笙歌散，
tíng guǎn jìng，
庭馆静，
lüè cóng róng。
略从容。
行香子 · 茶词注释
行香子：词牌名，又名《爇心香》、《读书引》。自南北朝，朝廷即设「行香」法会。南宋·程文简《演繁露·卷七·行香》云：「沈存中叙行香，谓『当以香末散撒』，乃为行香。毕仲荀元丰三年作《幕府燕闲录》曰：『国忌行香起于后魏江左。齐梁间每然香熏手，或以香末散行，谓之行香。』予案《南史》：『王僧达性好鹰犬。……何尚之设八关斋，大集朝士，自行香，次至僧达曰：「愿郎且放鹰犬，勿复游猎。」』其谓行香次及僧达者，即释教之谓行道烧香也。行道者，主斋之人亲自周行道场之中；烧香者，熟之于炉也。」唐·张水部《送令狐尚书赴东都留守》诗：「行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。」故此调当为佛曲，调名本意即咏佛教行道烧香事。《中原音韵》、《太平乐府》俱注「双调」，蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」（《钦定词谱》）。此调当为重头曲，六十六字，有三体，前后阕俱八句，唯首句用韵或不用韵异。此调以四言句和三言句为主，间以两个上三下四之七言句，结尾以一字领三个三言句，前人多於此三句中构词相同而又意义连贯，尤别致。音节颇流美悦耳，亦可略加衬字（龙榆生《唐宋词格律》）。东坡七首用於咏物、写景、酬赠、感叹人生；稼轩五首具嘲讽之意，风格更为恣肆；亦用以言情，如洪空同《楚楚精神》阕，蒋竹山《舟宿兰湾》阕。
「茶词」：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「咏茶」。毛本题同傅注本，别有注云：「密雲龙，茶名，极为甘馨。宋廖正一字明略，晚登苏东坡门，公大奇之。时黄秦晁张号苏门四学士，东坡待之厚，每来必令侍妾朝雲取密雲龙，家人以此知之。一日，又命取密雲龙，家人谓是四学士，窥之，乃廖明略也。」刘尚荣按，此事见明杨升庵《词品·卷三·密雲龙》、清沈偶僧《古今词话·词辩下卷》，盖采自宋晁昭德撰《郡斋读书志·卷十九·廖明略〈竹林集〉三卷》之提要：「皇朝廖正一字明略。元祐中，召试馆职。苏子瞻在翰林，见其所对策，大奇之。俄除正字。时黄秦晁张皆子瞻门下士，号『四学士』，子瞻待之厚，每来必命侍妾朝雲取密雲龙，家人以此知之。一日，又命取密雲龙，家人谓是四学士，窥之，乃明略来谢也。绍圣间，明略贬信州玉山监税，郁郁不得志，丧明而没。自号竹林居士。」
高兴：沈钞本作「高与」，今从清钞本、珍重阁本。刘尚荣按，诸本参校本皆作「高兴」，是。
君赐：傅子立注：「杨大年《谈苑》：『贡茶凡十品，曰：龙茶、凤茶、京挺、的乳、石乳、白乳、头金、蜡面、头骨、次骨。龙茶以供乘舆，及赐执政亲王长主；馀皇族学士将帅皆凤茶，舍人（舍人，清钞本、晒蓝本作「又」，兹从沈钞本、珍重阁本改）近臣赐京挺、的乳，馆阁赐白乳。』」刘尚荣按：「详见《苕溪渔隐丛话·後集卷十一》引《谈苑》：『建州，陆羽《茶经》尚未知之，但言福建等十二州未详；往往得之，其味极佳，江左近日方有蜡面之号，李氏别令取其乳作片，或号曰京挺、的乳及骨子等，每岁不过五六万觔，迄今岁出三十馀万觔。凡十品，曰龙茶、凤茶、京挺、的乳、石乳、头金、白乳、蜡面、头骨、次骨。龙茶以供乘舆，及赐执政亲王长主；馀皇族学士将帅皆凤茶，舍人近臣赐京挺、的乳，馆阁赐白乳。龙、凤、石乳茶，皆太宗令造，江左有妍膏茶供御，即龙茶之品也。丁谓为《北苑茶录》三卷，备载造茶之始末，行於世。』，别见《宣和北苑茶录》：『陆羽《茶经》、裴汶《茶述》，皆不及建品。说者但谓二子未尝至闽，而不知物之发也，固自有时。盖昔者山川幽深，灵芽未露。至於唐末，然後北苑出为之最。是时，伪蜀辞臣毛文锡作《茶谱》，亦第言建有紫笋，而蜡面乃产於福。五代之季，建属南唐，岁率诸县民，采茶北苑，初造研膏，继造蜡面。既又制有佳者，号日「京铤」。圣朝开宝末，下南唐，太平兴国初，特制龙凤模，遗使臣即北苑造团茶，以别庶饮，龙凤茶盖始於此。又一种茶，丛生石崖，枝叶尤茂，至道初有诏造之，别号「石乳」。又一种号「的乳」。又一种号「白乳」。盖自龙凤与京、石、的、白四处继出，而蜡面降为下矣。盖凤龙等茶，皆太宗朝所制，至咸平初，晋公漕闽，始载之於《茶录》。庆历中，蔡君谟将漕，创造小权团以进，被旨仍岁贡之。自小团出，而龙凤遂为次矣。元丰间，有旨造「密云龙」，其品又加於小团之上。绍圣间，改为「瑞云翔龙」。至大观初，今上亲制《茶论》三十篇，以白茶者与常茶不同，「偶然生出，一非人力可致」，于是白茶遂为第一。既又制三色细芽，及试新銙、贡新銙，自三色细芽出，而瑞雲翔龙顾居下矣。』」
臣封：《苏长公二妙集》本、《东坡外集》作「黄封」。傅子立注：「御茶分赐，御封犹在。曹邺《茶》诗：『剑外九华英，衔封下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。』」刘尚荣按：「曹句出《故人寄茶》，见《全唐诗·卷五百九十二》，『衔封』作『缄题』。诗题下原注：『一作李朱崖诗。』《全唐诗·卷四百七十五·李朱崖》卷中亦收此诗，题下不标互见於曹邺事。又，今《四库全书》本《会昌一品集别集·卷三》、《曹祠部集·卷一》均收此诗，待考。」
「分香饼，黄金缕，密云龙」句：傅子立注：「供御茶品曰龙茶，为云龙之象，以金缕之。」
「斗赢一水」句：傅子立注：「蔡君谟《茶录》：『建安人斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰「相去一水、两水。」』」刘尚荣按：「事见蔡君谟《茶录·上篇论茶·点茶》：『茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调，令极匀，又添注入，环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰「相去一水、两水。」』」
「功敌千钟」句：傅子立注：「《孔丛子》：『遗谚：「尧舜千钟。」』茶能消酒，故曰『功敌千钟』。」刘尚荣按：「见《孔丛子·卷中·儒服第十三》。」
「觉凉生、两腋清风」句：傅子立注：「玉川子《茶歌》：『唯觉两腋习习清风生。』」刘尚荣按：「《苕溪渔隐丛话·後集卷十一》及《全唐诗·卷三百八十八》此诗题作《走笔谢孟谏议寄新茶》。」
「暂留红袖，少却纱笼」句：龙榆生笺引北宋·吴伯固《青箱杂记》：「世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。後复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：『若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。』莱公大笑。」
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北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元
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