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西江月 · 中秋和子由【原文】

世事一场大梦,人几度秋凉。夜来叶已鸣廊,看取眉头上。

贱常愁客少,明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。

西江月 · 中秋和子由【翻译文】

世间万事都宛一场虚无缥缈的幻梦,人到底经历了几度这凉意的秋?入夜的阵阵,响动在这廊,看看自己,愁思爬上了眉头,出了白发。

并非,常因客人稀少而发愁,色澄明,却多被云遮挡。中秋之夜,又有谁能与我一同欣赏这中光,我只拿着盏,神色凄然,望向北方。

西江月 · 中秋和子由【评析】

此词反映了作者谪居后的苦闷心情,词调较为低沉、哀惋,充了人空幻的深沉喟叹。上阕写感伤,寓情于景,咏人促,叹壮志之难酬;下阕写悲愤,藉景抒情,感世道之险恶,悲人之寥落。全词以景寓情,情景交融,通过对新凉叶、孤光明等景物的描写,将吟咏节序与感慨身世、抒发悲情紧密结合起来,由秋思及人,触景情,感慨悲歌,情真意切,令人回味无穷。

西江月 · 中秋和子由【注释】

版本注:此词一向版本颇多,原因自是苏子文采出众,作品备受关注和传抄、而此处仅能据《全宋词》选取其中一版,而将其他版本注在下的注释当中、还望注意查阅。

西江:词牌名。唐教坊曲名,源自南朝清商乐,属法部道曲,后用为词牌,最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江,曾照吴王宫里人」。西江是江的别称,调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期,初为流行于民间,后因清越哀伤,转入法部道曲。唐五代时存词数目较少,唐吕纯阳所作《西江·著意黄庭岁久》、《西江·任是聪明志士》两首为最早可见《西江》,后人多谓係託名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江》,《尊前集》收录五代欧阳炯《西江·江秋》、《西江·上鸳鸯比翼》两词,或为是调最早之文人作品。及至两宋,《西江》词调之格律、音韵、句式等渐得统一,依调填词之词人辈出,凡一百五十六人,四百七十三首(不计异名词作),占两宋词坛词人总数之11.8%,词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸蘋香暗起」句,又名《白蘋香》;因宋程洺词而得名《步虚词》;因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》;因元王行词而得名《江令》;因元丘春词宣传教义而得名《玉炉三涧》;因明马守贞词而得名《壶晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协,宋后词则上下阕各用两平韵,末转仄韵,例须同部。以柳耆卿《西江·凤额绣帘高捲》词为正体,双调五十字,前后阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前后阕各四句两平韵两叶韵,五十一字前后阕各四句两平韵两仄韵,五十六字前后阕各四句三平韵诸变体。

「中秋和子由」:元延祐本题阕。《苏公二妙集》本、毛本作「黄州中秋」。龙榆校谓傅注本作「中秋寄子由」,与今见四种傅注题异,待考。

大梦:傅子立注引《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》:「且有大觉,而后知此其大梦也。」

「人几度秋凉。夜来叶已鸣廊」句:傅子立注:「唐徐寅赋:『落叶辞柯,人几何?』」刘尚荣按:「此乃《人几何赋》首句,《徐正字诗赋·卷一》作『叶落』;别见《全唐文·卷八百三十》。」

秋凉:《苏公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「秋凉」,一作「新凉」。

鸣廊:明吴讷钞本、《苏公二妙集》本、毛本作「鸣廊」。元延祐本作「鸣榔」。

「看取眉头上」句:傅子立注:「正勤《落叶》诗:『年年见衰谢,看著二毛侵。』」刘尚荣按:「《宋诗纪事·卷九十二》引《宋高僧诗选》,『著』作『即』。」

贱常愁客少,明多被云妨」句:傅子立注引韩昌黎《醉后》诗:「人此少,贱且勤置。」又引潘逍遥《中秋无》诗:「西妒秋,浮云重叠。」

共孤光:傅子立注引南朝宋·谢希逸《赋》:「美人迈兮音绝,隔千里兮共明。」

把盏:元延祐本作「把琖」,《苏公二妙集》本作「把醆」,《东坡外集》作「把盏」。按此三字通用,今通作「盏」。

西江月 · 中秋和子由【赏析】

词的上阕写感伤,寓情于景,咏人促,叹壮志之难酬。下阕写悲愤,借景抒情,感世道之险恶,悲人之寥落。东坡的几首中秋词中,此篇自有其特色。上片的起句「世事一场大梦,人几度秋凉」,感叹人的虚幻与促,发端便以悲剧气氛笼罩全词。以梦喻世事,不仅包含了不堪回首的辛酸往事,还概括了对整个人的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这一问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。「人几度秋凉」,有对于逝年华的无限惋惜和悲叹。「秋凉」二字照应中秋,句中数量词兼疑问词「几度」的运用,低回唱叹,更显示出人的倏忽之感。三、四句「夜来叶已鸣廊,看取眉头上」,紧承起句,进一步唱出了因时令物而引起的人惆怅。作者撷取秋萧瑟、落叶纷飞这两个典型秋色秋景,借寒暑的易替,叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬,以哀惋的笔调道出无法摆脱人烦忧的怅惘之情。

下阕写独自一人于异乡把盏赏的孤寂处境和伤时感事的思绪。「贱常愁客少」,委婉地点出作者遭贬斥后势利小人避之火的情形;「明多被云妨」,隐喻奸人当道,排斥善类,忠而被谤,因谗遭贬。以上两句,流露出词人对世态炎凉的感愤,包含的情感非常丰富:有念怀亲人的无限情思,有对国事的忧虑和对群小当道的愤懑,有渴望朝廷理解、重用的深意,也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。这一结拍,是一个涯沦落人带着血泪的人呐喊与宣泄。它巨大的悲剧力量,确乎令人荡气回肠。

整首词突出了一个「凉」字,以清寒的中秋之夜的凉、明与孤灯等情感意象,营造了一个情景交融的完美意境。东坡借写节候之「凉」,抒写人之「悲凉」,表达了他对现实人的深沉思考。与这首词意境与主旨相似的就是那首写于密州的词《调歌头·明几时有》,在那首词中,东坡写道:「我欲乘归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。」与这首《西江·世事一场大梦》相比,两词都是借写景抒怀,都渲染了一个「寒」、「凉」情绪意境,给词蒙上了一层深厚的情感意韵。所不同的是前者在于指出节候之「清寒」,后者重在喻示人之「凄凉」;前者写上人间之「清寒」,后者写现实人间之「凄凉」;前者想象上人间之「寒」以反衬人世间值得留恋,后者借人间之真情以慰藉自己「凄凉」的心灵。两词相得益彰,情韵悠远,表达了饱受政治打击的东坡对历史人的深刻认识,以及对人世真情的深深眷恋。

东坡这首词也寄寓了一定的哲理意味。但这种哲理意味是通过营造一个完美的审美意境传达出来的。读者首先感受到的是中秋之夜清寒的色与空寂的廊,孤独的词人身影与孤独的黯淡灯光,以及由此流露出来的词人深沉的人思考与真挚的人世之恋,读者并不感觉到说理、议论的空洞与枯燥,而是为词中深沉的情感所打动,然后体验出作者蕴含于词中的哲理趣味。另外,东坡是宋代豪放词派的代表词人,然而这首词格柔婉,可以看出东坡的词也有悲情婉约的一,这种哀怨隐忍之作更让人久久不能忘怀。

西江月 · 中秋和子由【辑评】

南宋·胡元任《苕溪渔隐丛话》:《古今词话》云:「东坡在黄州,中秋夜对独酌,作《西江》词曰:『世事一场大梦,人几度新凉,夜来叶已鸣廊,看取眉头上。贱常愁客少,明多被云妨,中秋谁与共孤光,托盏凄凉北望。』坡以谗言谪居黄州,郁郁不得志,凡赋诗缀词,必写其所怀,然一日不负朝廷,其怀之心,末句可见矣。」苕溪渔隐曰:「《聚兰集》载此词,注曰:『寄子由。』故后句云:『中秋谁与共孤光,把凄凉北望。』则兄弟之情,见于句意之间矣。疑是在钱塘作,时子由为睢阳幕客,若《词话》所云,则非也。」

清·沈偶僧《古今词话》:一日不负朝廷,其怀之心,末句可见矣。

苏轼 - []

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年)

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