浣溪沙 · 炙手无人傍屋头拼音版/注音版
huàn xī shā zhì shǒu wú rén bàng wū tóu。
浣溪沙 · 炙手无人傍屋头。
sū shì。
苏轼。
zhì shǒu wú rén bàng wū tóu，
炙手无人傍屋头，
xiāo xiāo wǎn yǔ tuō wú qiū。
萧萧晚雨脱梧楸。
shuí lián jì zǐ bì diāo qiú。
谁怜季子敝貂裘。
gù wǒ yǐ wú dāng shì wàng，
顾我已无当世望，
shì jūn xū xiàng gǔ rén qiú。
似君须向古人求。
suì hán sōng bǎi kěn jīng qiū。
岁寒松柏肯惊秋。
浣溪沙 · 炙手无人傍屋头注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本无题，明吴讷钞本调名下题作「寓意」，《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本调名下题作「寓意和前韵」。
「炙手无人傍屋头」句：傅子立注：「白乐天诗：『昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。』」刘尚荣按：「句出《放言五首（其四）》，见《白氏长庆集·卷十五》。」
季子敝貂裘：傅子立注：「《史记》：『苏秦说李兑，兑遗之黑貂裘。苏秦游秦，不能用，于是貂裘色敝。』杜子美诗：『季子貂裘敝。』」刘尚荣按：「《史记·卷六十九·苏秦传》无黑貂裘敝等记载。傅注盖本于《战国策·卷十八·〈秦策一·苏秦始将连横〉》，而误标出处。杜诗无此句，今查《九家集注杜诗·卷十五·奉送魏六丈佑少府之交广》云：『季子黑貂敝。』《九家集注杜诗·卷三十六·暮秋将归秦留别湖南幕府亲》云：『谁悯弊貂裘。』弊通敝，傅注误将二者合而为一矣。又，宋王黄州《小畜集·卷八·谪居感事诗》：『季子貂裘敝，狂生刺字隳。』傅注或引此而误记作者名。」龙榆生笺又引《战国策·卷十八·〈赵策一·苏秦说李兑〉》：「苏秦说李兑，抵掌而谈。李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黄金百镒。苏秦得以为用，西入于秦。」又引《战国策·卷三·〈秦策一·苏秦始将连横〉》：「苏秦始将连横说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百觔尽。」
顾我：茅维《苏集》本作「顾子」。
当世望：傅子立注：「晋周顗以雅望获当世盛名。」刘尚荣按：「语见南朝梁·刘孝标注《世说新语·任诞》引《晋阳秋》曰：『初，顗以雅望，获海内盛名，後屡以酒失。庾亮曰：「周侯末年，可谓凤德之衰也。」』，又见《晋书·卷六十九·周顗传》：『初，顗以雅望获海内盛名，後颇以酒失。』」
古人求：傅子立注：「晋王衍，字夷甫，幼而俊悟。武帝闻其名，问王戎曰：『夷甫当世谁比？』戎曰：『未见其比，当从古人中求耳。』」刘尚荣按：「事详《晋书·卷四十三·〈王戎传·（从弟）王衍传〉》。」龙榆生笺引《晋书·卷四十三·〈王戎传·（从弟）王衍传〉》：「衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……武帝闻其名，问戎曰：『夷甫当世谁比？』戎曰：『未见其比，当从古人中求之。』」
「岁寒松柏肯惊秋」句：傅子立注：「《论语》曰：『岁寒，然後知松柏之後彫也。』」刘尚荣按：「见《论语·子罕》。」
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浣溪沙 · 炙手无人傍屋头评析
世人皆知东坡文词以旷达豪放为显，这首花大量文笔写秋的悲凉之作在东坡词中算为少见。初看词的上阕，「炙手无人、萧萧晚雨、梧楸、敝貂裘」等场景和物象很明显是悲秋的代名词。到了下阕，这种情绪还在延续，但可以体会到细微的转变倾向，「我已无当世望，似君须向古人求」，我已经不能承担什么大的期望了，那么是不是就要学习古人呢？是不是要选择古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，东坡到底还是坚持了自己的风格。词的最後一句才揭开谜底，词意陡变，「岁寒松柏肯惊秋！」所谓化悲痛为力量，借松柏抒发自己的感情，纵然世道沧桑、仕途不顺，然而还要像松柏那样，保持坚强、长青的性格。或许词人将这首词定名「寓意」，蕴含的也就是这个意义吧。
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北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元
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