戚氏

苏轼 - [宋]

玉龟山，东皇灵媲统群仙。绛阙岧峣，翠房深迥，倚霏烟。幽闲，志萧然，金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩，翠华曾到海西边。风露明霁，鲸波极目，势浮舆盖方圆。正迢迢丽日，玄圃清寂，琼草芊绵。

争解绣勒香鞯，鸾辂驻跸，八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐，翠鸟翩翩。肆华筵，间作脆管鸣弦，宛若帝所钧天。稚颜皓齿，绿发方瞳圆极，恬淡高妍。

尽倒琼壶酒，献金鼎药，固大椿年。缥缈飞琼妙舞，命双成、奏曲醉留连，云璈韵响写寒泉。浩歌畅饮，斜月低河汉。渐渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰，烂熳游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路，依稀柳色，翠点春妍。

戚氏翻译文

戚氏拼音版/注音版

qī shì。

戚氏。

sū shì。

苏轼。

yù guī shān，

玉龟山，

dōng huáng líng pì tǒng qún xiān。

东皇灵媲统群仙。

jiàng quē tiáo yáo，

绛阙岧峣，

cuì fáng shēn jiǒng，

翠房深迥，

yǐ fēi yān。

倚霏烟。

yōu xián，

幽闲，

zhì xiāo rán，

志萧然，

jīn chéng qiān lǐ suǒ chán juān。

金城千里锁婵娟。

dāng shí mù mǎn xún shòu，

当时穆满巡狩，

cuì huá céng dào hǎi xī biān。

翠华曾到海西边。

fēng lù míng jì，

风露明霁，

jīng bō jí mù，

鲸波极目，

shì fú yú gài fāng yuán。

势浮舆盖方圆。

zhèng tiáo tiáo lì rì，

正迢迢丽日，

xuán pǔ qīng jì，

玄圃清寂，

qióng cǎo qiān mián。

琼草芊绵。

zhēng jiě xiù lēi xiāng jiān，

争解绣勒香鞯，

luán lù zhù bì，

鸾辂驻跸，

bā mǎ xì zhī tián。

八马戏芝田。

yáo chí jìn huà lóu yǐn yǐn，

瑶池近、画楼隐隐，

cuì niǎo piān piān。

翠鸟翩翩。

sì huá yán，

肆华筵，

jiàn zuò cuì guǎn míng xián，

间作脆管鸣弦，

wǎn ruò dì suǒ jūn tiān。

宛若帝所钧天。

zhì yán hào chǐ，

稚颜皓齿，

lǜ fā fāng tóng yuán jí，

绿发方瞳圆极，

tián dàn gāo yán。

恬淡高妍。

jǐn dào qióng hú jiǔ，

尽倒琼壶酒，

xiàn jīn dǐng yào，

献金鼎药，

gù dà chūn nián。

固大椿年。

piāo miǎo fēi qióng miào wǔ，

缥缈飞琼妙舞，

mìng shuāng chéng zòu qū zuì liú lián，

命双成、奏曲醉留连，

yún áo yùn xiǎng xiě hán quán。

云璈韵响写寒泉。

hào gē chàng yǐn，

浩歌畅饮，

xié yuè dī hé hàn。

斜月低河汉。

jiàn jiàn qǐ xiá tiān jì hóng shēn qiǎn。

渐渐绮霞、天际红深浅。

dòng guī sī huí shǒu chén huán，

动归思、回首尘寰，

làn màn yóu yù niǎn dōng hái。

烂熳游、玉辇东还。

xìng huā fēng shù lǐ xiǎng míng biān。

杏花风、数里响鸣鞭。

wàng cháng ān lù，

望长安路，

yī xī liǔ sè，

依稀柳色，

cuì diǎn chūn yán。

翠点春妍。

戚氏注释

戚氏：本曲名，後沿用为词牌。宋柳耆卿所创，长调慢词，《乐章集》入「中吕调（夹鐘羽）」。全词三叠，凡二百十二字，为北宋长调慢词之最，亦堪称柳词压轴之作。《钦定词谱》：「柳耆卿《乐章集》注『中吕调』。丘长春词名《梦游仙》。此调宋人作者甚少，可平可仄俱参后苏、丘二词。后段两仄韵亦用三声叶。苏词中阕第七、八句俱六字，后阕第六句用韵，又多一字，与柳词异。旧本中阕第七句脱一『脆』字，后阕第九句重一『渐』字，今俱改正。丘调前阕第十三句少一字，中阕第八、九句俱六字，后阕第七句多押一韵，第十句少一字，第十二句七字，与柳、苏词异。」《词律》、《词谱》皆以柳词《戚氏·晚秋天》为正体，三阕二百十二字，前阕十五句九平韵，中阕十二句六平韵，后阕十六句六平韵两叶韵。《词律》、《词谱》皆以东坡所作《戚氏·玉龟山》为别体，三阕二百十三字，字句、用韵与柳词稍异，前阕十五句九平韵，中阕十一句七平韵，后阕十五句七平韵两叶韵。

调注：「戚氏一首」傅注本存目阙文。今据元延祐本补录正文，标点从《全宋词》，分片从曹树铭编《东坡词》。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本调名下注云：「此词始终指意，言周穆王宾于西王母事。」毛本调名下注云：「此词详叙穆天子、西王母事。世不知所谓，遂谓非东坡作。李端叔跋云：『东坡在中山，宴席间有歌《戚氏》调者，坐客言调美而词不典，以请于公。公方观《山海经》，即叙其事为题，使妓再歌之。随其声填写，歌竟篇就，才点定五六字而已。』」刘尚荣按：「毛本注盖本陈直斋《直斋书录解题·卷二十一·歌词类》，原文如下：『《东坡词》二卷。苏文忠公轼撰。集中《戚氏》，叙穆天子、西王母事，世不知所谓，李端叔跋详之。盖在中山燕席间有歌此阕者，坐客言调美而词不典，以请于公，公方观《山海经》，即叙其事为题，使妓再歌之，随其声填写，歌竟篇就，才点定五六字而已。端叔时在幕府目击，必不诬，或言非坡作，岂不见此跋耶？今坡词多有刊去此篇者。』」

玉龟山：龙榆生笺：「古乐府《玉龟曲》：『玉龟山，真长仙，九光耀，五云生。』」

东皇灵媲（Pì）：龙楡生笺：「《尚书纬》：『春为东皇，又为青帝。灵姥，谓西王姥。』《淮南子·览冥训》：『西姥折胜，黄神吟啸。飞鸟铩羽，走兽废脚。』」灵媲，元延祐本作「灵媲」，据明吴讷钞本改。《历代诗馀·卷一百》引此词作「灵姥」，龙本从之。

绛阙：龙榆生笺：「傅休奕《云中白子高行》：『阊阖辟见，紫微绛阙。』」

翠房：龙榆生笺：「孙逖《寻龙湍》诗：『渔父歌金洞，江妃舞翠房。』李太白《留别曹南群官之江南》诗：『闭剑琉璃匣，鍊丹紫翠房。』」

萧然：《能改斋漫录·卷十七·〈乐府·东坡戚氏词〉》引此词作「悄然」。

金城：龙榆生笺：「《墉城集仙录》：『王母所居，有金城千里，玉楼十二。』」

锁婵娟：元延祐本作「琐婵娟」，今据《苏长公二妙集》本、毛本改。

穆满巡狩：龙榆生笺：「荀勖《〈穆天子传〉序》：『其书言周穆王游行之事。《春秋左氏传》：「穆王欲肆其心，周行于天下，将皆使有车辙马迹焉。」其书所载，则其事也。王好巡守，得骅骝騄耳之乘，造父为御，以观四荒。北绝流沙，西登昆崙，见西王母。与《太史公记》同。』」

翠华：龙榆生笺：「谓车驾也。《上林赋》注：『以翠羽为旗上葆葆，谓车盖也。』」

鲸波：龙榆生笺：「江总《秋日游昆明湖》诗：『蝉噪金堤柳，鹭饮石鲸波。』骆观光《和孙长史秋日卧病》：诗：『决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。』」

舆盖：龙榆生笺：「《周礼·冬官考工记》：『轮人为盖，以象天，崇十尺。』」

玄圃（bù）：龙榆生笺：「《淮南子·地形训》：『昆崙去地一万一千里，上有层城九重。或上倍之，是为阆风。或上倍之，是为玄圃。以次相及。』」

琼草芊（qiān）绵：龙榆生笺：「《山海经》：『梁地有金炉峰，神仙所居之迹。瑶草乃珊瑚之类，仙家用以合丹药服饵。』又：『姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。』李太白《送族弟襄归桂阳》：『春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。』《说文》：『芊芊，草盛貌。』谢康乐《山居赋》：『孤岸竦秀，长洲芊绵。』」

绣勒香鞯（jiān）：龙榆生笺：「《说文》：『勒，马头络衔也。从革，力声。』一说马辔也。有衔曰勒，无曰鞯。任诟（Gòu）《庚辰十二月十九日雪》诗：『绣勒锦鞯生羽翮。』《说文》：『鞯，马鞁（bèi）鞁，车驾具也具也。』韩致尧《马上见》诗：『自怜输厩吏，馀暖在香鞯。』」

鸾辂（lù）驻跸（bì）：龙楡生笺：「《释名·卷七·释车》：『天子所乘曰玉辂，以玉饰车也。辂，亦车也，谓之辂者，言行于道路也。』《礼记·月令》：『孟春之月，……天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旂，衣青衣，服苍玉。』《汉官仪》注：『皇帝辇左右侍帷幄者称警，出殿则传跸，止行人清道也。』《古今注》：『警跸，所以戒行徙。周礼跸而不警。秦制出警入跸，谓出军者皆警戒，入国者皆跸止也。』又：『跸，路也，所行者皆警于涂路。』」

八马戏芝田：龙榆生笺：「《拾遗记·卷三·周穆王》：『穆王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。』王融《曲水诗序》：『夏后两龙，载驱璿台之上；穆王八骏，如舞瑶水之阴。』《十洲记》：『祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟如乌状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：「此草是东海祖洲上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰苗，丛生，一株可活一人。」始皇于是慨然言曰：「可采得否？」乃使使者徐福发童男童女五百人，率摄楼船等入海寻祖洲，遂不返。福，道士也，字君房，後亦得道也。』」

瑶池：龙榆生笺：「《穆天子传》：『吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯，[缶吾]组三百纯。西王母再拜受之[缶吾]。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：「白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。」』」

翠鸟：龙榆生笺：「《竹书纪年》：『穆王十三年，西征，至于青鸟之所憩。』《汉武故事》：『七月七日，忽有青鸟飞集殿前。东方朔曰：「此西王母欲来。」有顷，王母至，三青鸟夹侍王母旁。』陶渊明《读〈山海经〉十三首》：『翩翩三青鸟，毛色奇可怜。』」

间作脆管鸣弦：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本无「脆」字。《能改斋漫录·卷十七·〈乐府·东坡戚氏词〉》引此词作「间作翠管鸣弦」，较胜。《历代诗馀·卷一百》引此词作「花间作管鸣弦」。龙楡生笺：「白乐天《霓裳羽衣舞歌》：『清弦脆管纤纤手。』」

帝所钧天：龙榆生笺：「《穆天子传》：『觞天子于磐石之上，天子乃奏《广乐》。』郭景纯注：『《史记》云：「赵简子疾不知人，七日而寤，曰：『我之帝所，甚乐，与百神游于钧天，《广乐》九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。』」』『广乐』之义见此。」

稚颜：元延祐本、毛本作「稚头」，义晦。今据明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本改。

方瞳：龙榆生笺：「《南史·卷七十六·〈隐逸列传·陶弘景传〉》：『仙书云：「眼方者寿千岁。」弘景末年一眼有时而方。』《拾遗记·卷三·周灵王》：『老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。及聃退迹为柱下史，求天下服道之术，四海名士，莫不争至。五老，即五方之精也。』」

金鼎：龙榆生笺：「江文通《别赋》：『守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。』陈拾遗《感遇诗三十八首》：『金鼎合丹神，世人将见欺。』」

大椿：龙榆生笺：「《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：『上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。』」

飞琼：龙榆生笺：「《汉武内传》：『王母乃命侍女许飞琼鼓震灵之簧。』《本事诗·事感·许浑改梦诗》：『诗人许浑，尝梦登山，有宫室淩云，人云：「此昆崙也。」既入，见数人方饮酒，招之，至暮而罢。诗云：「晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。」他日复至其梦，飞琼曰：「子何故显余姓名于人间？」座上即改为「天风吹下步虚声」，曰：「善。」』」

双成：龙榆生笺：「《汉武内传》：『王母命侍女王子登弹八琅之璈，董双成吹云和之笙。』项斯《送宫人入道》诗：『愿随仙女董双成，王母前头结伴行。』」

云璈（áo）：龙榆生笺：「《汉武内传》：『上元夫人自弹云林之璈，歌步玄之曲。』《名山记》：『《太微玄清左夫人曲》：「西庭命长歌，云璈乘虚弹。」』」

写寒泉：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、《历代诗馀·卷一百》引此词作「泻寒泉」。

渐渐绮霞：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「渐渐倚霞」，龙本作「渐绮霞」。龙楡生笺：「谢玄晖《晚登三山还望京邑》诗：『馀霞散成绮，澄江静如练。』」

回首：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「回兮」，《历代诗馀·卷一百》引此词作「回盼」。

烂熳游：龙榆生笺：「白乐天《代人赠王员外》诗：『静接殷勤语，狂随烂熳游。』」熳，明吴讷钞本、毛本作「漫」，亦通。

玉辇：龙榆生笺：「丘迟《侍宴乐游苑送徐州应诏》诗：『轻荑承玉辇，细草藉龙骑。』」

春妍：《能改斋漫录·卷十七·〈乐府·东坡戚氏词〉》引此词作「秦川」。

戚氏评析

戚氏赏析

戚氏辑评

宋·陆放翁《老学庵笔记·卷九》：东坡先生在中山作《戚氏》乐府词，最得意，幕客李端叔跋三百四十馀字，叙述甚备。欲刻石传後，为定武盛事，会谪去不果。今乃不载集中，至有立论排诋，以为非公作者。识真之难如此哉！

宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷十七·〈乐府·东坡戚氏词〉》：东坡元祐末自礼部尚书帅定州日。官妓因宴，索公为《戚氏词》。公方坐与客论穆天子事，颇讶其虚诞，遂资以应之。随声随写，歌竟篇就，才点定五六字。坐中随声击节，终席不问它词，亦不容别进一语。且曰：「足为中山一时盛事。」

南宋·费补之《梁溪漫志·卷九·〈戚氏〉词》：予尝怪李端叔谓东坡在中山，歌者欲试东坡仓卒之才，于其侧歌《戚氏》，坡笑而领之。邂逅方论穆天子事，颇摘其虚诞，遂资以应之，随声随写歌，竟篇才点定五六字，坐中随声击节，终席不间他辞，亦不容别进一语。临分曰：「足以为中山一时盛事。」然予观其词有曰：「玉龟山，东皇灵媲统群仙」，又云：「争解绣勒香鞯」，又云：「銮辂驻跸」，又云：「肆华筵，间作脆管鸣弦，宛若帝所钧天」，又云：「尽倒琼壶酒，献金鼎药，固大椿年」，又云：「浩歌畅饮，回首尘寰，烂漫游、玉辇东还」。东坡御风骑气，下笔真神仙语。此等鄙俚猥俗之词，殆是教坊倡优所为，虽东坡灶下老婢亦不作此语，而顾称誉若此，岂果端叔之言邪？恐疑误後人，不可不辨。