薄薄酒二章拼音版/注音版
báo bó jiǔ èr zhāng。
薄薄酒二章。
sū shì。
苏轼。
báo bó jiǔ，
薄薄酒，
shèng chá tāng cū cū bù，
胜茶汤； 粗粗布，
shèng wú shang chǒu qī è qiè shèng kōng fáng。
胜无裳；丑妻恶妾胜空房。
wǔ gēng dài lòu xuē mǎn shuāng，
五更待漏靴满霜，
bù rú sān fú rì gāo shuì zú běi chuāng liáng。
不如三伏日高睡足北窗凉。
zhū rú yù xiá wàn rén xiāng sòng guī běi máng，
珠襦玉柙万人相送归北邙，
bù rú xuán chún bǎi jié dú zuò fù zhāo yáng。
不如悬鹑百结独坐负朝阳。
shēng qián fù guì，
生前富贵，
sǐ hòu wén zhāng，
死后文章，
bǎi nián shùn xī wàn shì máng。
百年瞬息万世忙。
yí qí dào zhí jù wáng yáng，
夷齐盗跖俱亡羊，
bù rú yǎn qián yī zuì shì fēi yōu lè dōu liǎng wàng。
不如眼前一醉是非忧乐都两忘。
báo bó jiǔ，
薄薄酒，
yǐn liǎng zhōng cū cū bù，
饮两钟； 粗粗布，
zhe liǎng chóng měi è suī yì zuì nuǎn tóng，
著两重； 美恶虽异醉暖同，
chǒu qī è qiè shòu nǎi gōng。
丑妻恶妾寿乃公。
yǐn jū qiú zhì yì zhī cóng，
隐居求志义之従，
běn bù jì jiào dōng huá chén tǔ běi chuāng fēng。
本不计较东华尘土北窗风。
bǎi nián suī zhǎng yào yǒu zhōng，
百年虽长要有终，
fù sǐ wèi bì shū shēng qióng。
富死未必输生穷。
dàn kǒng zhū yù liú jūn róng，
但恐珠玉留君容，
qiān zǎi bù xiǔ zāo fán chóng。
千载不朽遭樊崇。
wén zhāng zì zú qī máng lóng，
文章自足欺盲聋，
shuí shǐ yī zhāo fù guì miàn fā hóng。
谁使一朝富贵面发红。
dá rén zì dá jiǔ hé gōng，
达人自达酒何功，
shì jiān shì fēi yōu lè běn lái kōng。
世间是非忧乐本来空。
薄薄酒二章赏析
《其一》，前五句触物起兴，引发出人生哲见的议论——知足常乐，随遇而安，所谓“比上不足，比下有余。”它说：淡薄之酒，要比茶水好；粗麻布衣，要比没衣服穿优越；家中妻妾丑陋，总比独守空房强得多。诗歌经过层层对比，先显示出达观者的知足常乐思想。然而，诗歌的旨意并没有就此停留止步。从第六句起，则连续运用人间世累的种种现象，强烈地批判了富贵功名的可卑性；在美恶虚实的生动形象对比中，逐渐推出了诗人更高层次的审美情趣。他说：当大官的人，天不亮就要起身奔早朝，在殿廷等待皇帝朝见，此即所谓“待漏”，结果，天寒地冷，两只靴子都结满了霜冻，苦不堪言；还不如辞官归田的陶渊明，他三伏天虚闲高卧在北窗之下，享足了清风凉爽的乐趣。那些王公贵族，死后万人送葬，金缕玉衣，珠襦玉匣，何等荣耀，但终归还是要被埋葬在幽暗的坟墓之中；还不如那身穿乱麻、独坐街头、光着脊梁晒太阳的田夫，他尚能享受到阳光的无比温暖。至此，诗人感慨地说：什么“生前富贵，死后文章”？百年一瞬，万世空忙！不管是商朝末年为“名”的伯夷、叔齐饿死在首阳山，还是春秋末年为“利”的大盗盗跖死在东陵之上，他们的“死”，都是一样的呀，分不清谁高谁低，谁上谁下！“俱亡羊”，都丢失了羊，结果都是一样的。这个诗旨原属于庄子的是非齐一、生死齐一的“齐物”思想，但苏轼的落脚点，却明显的是站在贫民、辞官者一边批判富贵功名，而具有一定的积极社会意义。
《其二》，则继续以戏谑的笔触，以目之所见、思之所及，对功名利禄进行了更加犀利的嘲弄，从而增添了《其一》反功名富贵题旨的心灵震撼。它选择了官民之别和贫富之死的两个典型视角，加以鲜明对照，从而超越了“比上不足、比下有余”的中庸之论。苏轼认为：人间的美丑醉暖虽然相同，但富者荒淫腐化早死，而贫者丑妻陋妾却能获得长寿。在朝的官僚权贵贪婪强暴，厚颜无耻；而在野的民众和隐士，却心怀高志，唯义是从。有钱的人死了，用珠玉裹尸，以求得“千载不朽”，但他们没有料到，这正招引来强人掘其体，掠其宝，奸其尸，辱其身，其下场却更为悲惨，这完全是他们自找的！说什么“死后文章，名垂千古”，也都是些欺骗瞎子和聋子的鬼话。谁使他们一生富贵，脸留红润？到头来，终不免一死，送进坟墓。富贵功名没有什么了不起，珠玉金钱也买不了他们的命，因此，“上”，未必是“福”；“下”，未必是“祸”。因而通达事理的人都能瞬息万变自我旷达，这并不是来自酒的功劳，而是因为世间的是非忧乐本来就是一切空呀！这完全是在言志抒怀，具有“以诗为词”的韵味。读罢令人思绪万千。
其“俯仰人生笑空明”，具有着“超然物外”的哲思情志，也可以说是苏轼在密州所创造的“超然诗”的一种酣畅淋漓的表现。它表现了苏轼正在寻找新的自我，并在其理想的寄托中获得了心灵的慰藉。他借其超世之想，拓开了博大的境界，寓庄于谐，寓激于淡，以奇笔书写了人间种种不平。它的风格狂放与超逸交渗协和，强化了封建时代悲剧人生的心路历程，大有“盛衰阅过君应笑”的气度，表现了一位哲人面对大千世界所发出的激情和沉思。像横亘时空的长河一样，一种独特的文化审美心理结构展现在我们面前：玄意、禅味、道家出世的乘物与游心、儒家入世的兼济与独善，共同积淀为我国历代士子的独特思维心理特性和处世态度，显示出诗韵的宏博、和谐、深邃和持久，大有化“俚”为“雅”、“以诗为词”的气势。
全篇采用了民歌复沓联章的艺术形式，《其一》、《其二》的前五、六句，文字大体相同，只是把“茶汤”换为“酒钟”、把“无裳”换为“两重”、把“胜空房”换为“寿乃公”而已；这更似“倚声填词”或联缀成词的作法。还有，全文赋事直叙，复沓前进，并不是单一进行，他或用反诘、或用讥刺，或含蓄、或揭露，或对比、或反衬，笔墨生花，多姿多彩。在反复唱叹中，强化了反富贵功名的旷达情韵，余音袅袅，似断实续，造成全篇语势情气的直贯和倾泻，令人心旷神怡，受到自得其妙的性情陶冶，从而把批判世累、追逐虚闲和走向大自然的情思推向了巅峰。这大概就是民歌体式的魅力所在吧！
再者，其“谁使一朝富贵面发红”句，乃化用了齐梁间古乐府歌辞“今日牛羊上丘陇，当年近前面发红”的句意，这说明《薄薄酒》二首的创作心态，更近于词。
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