永福寺石壁法华经记
按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上。石壁《法华经》在寺之中，始以元和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心，卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸，座周于下，荩周于上，堂周于石，砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十，钱十经之数。经既讫，又成二石为二碑，其一碑，凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑，其输钱之贵者，若杭州刺史吏部郎中严休复、中书舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟、处州刺史韦行立、衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，九刺史之外，搢绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降，鲜不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱、老幼、多少为先后；其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。予始以长庆二年相先帝无状，谴于同州，明年徙会稽，路出于杭。杭民竞相观睹，刺史白怪问之，皆曰：「非欲观宰相，荩欲观曩所闻之元白耳。」 由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白乞予文。予观僧之徒所以经于石、文于碑，荩欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事，由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州，皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉？然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气，至今为城郭，狗一叱而异世卒不可化，锻之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣；又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言，况斯文止于纪石刻，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日，浙江东道都团练观察处置等使、通议大夫、使持节、都督越州诸军事、越州刺史兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋，元稹记。
永福寺石壁法华经记拼音版/注音版
yǒng fú sì shí bì fǎ huá jīng jì。
永福寺石壁法华经记。
yuán zhěn。
元稹。
àn shā mén shì huì jiǎo zì zhuàng qí shì yún yǒng fú sì yī míng gū shān sì，
按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，
zài háng zhōu qián táng hú xīn gū shān shàng。
在杭州钱塘湖心孤山上。
shí bì fǎ huá jīng zài sì zhī zhōng，
石壁《法华经》在寺之中，
shǐ yǐ yuán hé shí èr nián yán xiū fù wèi cì shǐ shí huì jiǎo méng jué xīn，
始以元和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心，
zú yǐ cháng qìng sì nián bái jū yì wèi cì shǐ shí chéng jué shì。
卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。
shàng xià qí shí liù chǐ yǒu wǔ cùn，
上下其石六尺有五寸，
duǎn cháng qí shí wǔ shí qī chǐ yǒu liù cùn，
短长其石五十七尺有六寸，
zuò zhōu yú xià，
座周于下，
jìn zhōu yú shàng，
荩周于上，
táng zhōu yú shí，
堂周于石，
qì zhōu yú táng。
砌周于堂。
fán mǎi gōng záo jīng liù wàn jiǔ qiān èr bǎi yǒu wǔ shí，
凡买工凿经六万九千二百有五十，
qián shí jīng zhī shù。
钱十经之数。
jīng jì qì，
经既讫，
yòu chéng èr shí wèi èr bēi，
又成二石为二碑，
qí yī bēi，
其一碑，
fán shū qián yú jīng zhě，
凡输钱于经者，
yóu shí ér shàng，
由十而上，
jiē dé míng yú bēi，
皆得名于碑，
qí shū qián zhī guì zhě，
其输钱之贵者，
ruò háng zhōu cì shǐ lì bù láng zhōng yán xiū fù zhōng shū shè rén háng zhōu cì shǐ bái jū yì xíng bù láng zhōng hú zhōu cì shǐ cuī yuán liàng xíng bù láng zhōng mù zhōu cì shǐ wéi wén wù chù zhōu cì shǐ wéi xíng lì qú zhōu cì shǐ zhāng yù yù shǐ zhōng chéng sū zhōu cì shǐ lǐ liàng yù shǐ dài fū yuè zhōu cì shǐ yuán zhěn yòu sī láng zhōng chù zhōu cì shǐ chén hù，
若杭州刺史吏部郎中严休复、中书舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟、处州刺史韦行立、衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，
jiǔ cì shǐ zhī wài，
九刺史之外，
jìn shēn zhī yóu háng zhě，
搢绅之由杭者，
ruò xuān wèi shǐ kù bù láng zhōng zhī zhì gào jiǎ sù yǐ jiàng，
若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降，
xiān bù fù yú jīng shí zhī liè，
鲜不附于经石之列，
bì yǐ shū qián xiān hòu wèi cì dì，
必以输钱先后为次第，
bù yǐ guì jiàn lǎo yòu duō shǎo wèi xiān hòu qí yī bēi，
不以贵贱、老幼、多少为先后；其一碑，
sēng zhī tú sī dé shēng míng rén wén qí shì yǐ zì guǎng。
僧之徒思得声名人文其事以自广。
yǔ shǐ yǐ cháng qìng èr nián xiāng xiān dì wú zhuàng，
予始以长庆二年相先帝无状，
qiǎn yú tóng zhōu，
谴于同州，
míng nián xǐ kuài jī，
明年徙会稽，
lù chū yú háng。
路出于杭。
háng mín jìng xiāng guān dǔ，
杭民竞相观睹，
cì shǐ bái guài wèn zhī，
刺史白怪问之，
jiē yuē fēi yù guān zǎi xiàng，
皆曰：「非欲观宰相，
jìn yù guān nǎng suǒ wén zhī yuán bái ěr。
荩欲观曩所闻之元白耳。
yóu shì sēng zhī tú wù yǐ yǔ wéi míng shēng rén，
」 由是僧之徒误以予为名声人，
xiāng yǔ rì yè gōng cì shǐ bái qǐ yǔ wén。
相与日夜攻刺史白乞予文。
yǔ guān sēng zhī tú suǒ yǐ jīng yú shí wén yú bēi，
予观僧之徒所以经于石、文于碑，
jìn yù xiāng yǔ wèi bù xiǔ jì，
荩欲相与为不朽计，
qiě yù zì dà qí běn shù。
且欲自大其本术。
jīn fū bēi jì wén，
今夫碑既文，
jīng jì shí，
经既石，
ér yòu jiǔ zhū hóu xiāng shuài gòng qián yú suǒ shì，
而又九诸侯相率贡钱于所事，
yóu jìn ér yán，
由近而言，
yì kě wèi lái yì zōng ér chéng bù xiǔ yǐ yóu yuǎn ér yán，
亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，
zé bù zhī jǐ wàn qiān suì ér wài，
则不知几万千岁而外，
dì yǔ tiān xiàng yà，
地与天相轧，
yīn yǔ yáng xiāng dàng，
阴与阳相荡，
huǒ yǔ fēng xiāng shè，
火与风相射，
míng yǔ xíng xiāng miè，
名与形相灭，
zé sì hǎi jiǔ zhōu，
则四海九州，
jiē dà kōng zhōng yī wēi chén ěr，
皆大空中一微尘耳，
yòu ān zhī qí xiǔ yǔ bù xiǔ zāi rán ér yáng shū zǐ shí kū shù zhōng jiù huán，
又安知其朽与不朽哉？然而羊叔子识枯树中旧环，
zhāng sēng yóu shì shì wèi huà shī，
张僧繇世世为画师，
lì yáng zhī qì，
历阳之气，
zhì jīn wèi chéng guō，
至今为城郭，
gǒu yī chì ér yì shì zú bù kě huà，
狗一叱而异世卒不可化，
duàn zhī zǐ xué shù xī zé yì chéng，
锻之子学数息则易成，
cǐ yòu xìng yǔ wù yī xiāng yóu，
此又性与物一相游，
ér zhōng bù néng liǎng xiāng wàng yǐ yòu ān zhī fū liù wàn jiǔ qiān zhī wén，
而终不能两相忘矣；又安知夫六万九千之文，
kè shí yǒng yǒng，
刻石永永，
yīn zhòng xìng hé chéng，
因众性合成，
dú bù néng wéi qiān wàn jié hán cáng zhī bù xiǔ yé yóu shì sī zhī，
独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，
zé sēng zhī tú dé jì yǐ。
则僧之徒得计矣。
zhì yú fó shū zhī miào ào，
至于佛书之妙奥，
sēng dāng wèi yǔ yán，
僧当为予言，
yǔ bù dàng wèi sēng yán，
予不当为僧言，
kuàng sī wén zhǐ yú jì shí kè，
况斯文止于纪石刻，
gù bù jí jiǎng guàn qí yì yún。
故不及讲贯其义云。
cháng qìng sì nián sì yuè shí yī rì，
长庆四年四月十一日，
zhè jiāng dōng dào dōu tuán liàn guān chá chǔ zhì děng shǐ tōng yì dài fū shǐ chí jié dū du yuè zhōu zhū jūn shì yuè zhōu cì shǐ jiān yù shǐ dài fū shàng zhù guó cì zǐ jīn yú dài，
浙江东道都团练观察处置等使、通议大夫、使持节、都督越州诸军事、越州刺史兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋，
yuán zhěn jì。
元稹记。
元稹，字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
