郡斋雨中与诸文士燕集

韦应物 - [唐]

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达形迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大藩地，岂曰财赋彊。

郡斋雨中与诸文士燕集翻译文

卫士的画戟排列如森林，内室满是燃香的芬芳。海上忽然间起了风雨，池阁变得适意而清凉。烦热和疾病都已消散，更有嘉宾坐满在高堂。惭愧啊，我的居室竟这样华丽，却不曾见百姓有多么安康。通晓自然之理能分辨是非，天性通达就物我两忘。荤腥不宜于盛夏的时光，请大家把蔬菜和水果品尝。我俯首饮下一杯酒，抬头敬听各位金玉般声韵优美的文章。心情欢畅身子也变得轻捷，我真想要凌风飞翔。苏州有众多才士，俊秀的人物济济一堂。我明白都市所以宏大，并非多物产而是盛于文章。

郡斋雨中与诸文士燕集拼音版/注音版

jùn zhāi yǔ zhōng yǔ zhū wén shì yàn jí。

郡斋雨中与诸文士燕集。

wéi yìng wù。

韦应物。

bīng wèi sēn huà jǐ，

兵卫森画戟，

yàn qǐn níng qīng xiāng。

燕寝凝清香。

hǎi shàng fēng yǔ zhì，

海上风雨至，

xiāo yáo chí gé liáng。

逍遥池阁凉。

fán kē jìn xiāo sàn，

烦疴近消散，

jiā bīn fù mǎn táng。

嘉宾复满堂。

zì cán jū chǔ chóng，

自惭居处崇，

wèi dǔ sī mín kāng。

未睹斯民康。

lǐ huì shì fēi qiǎn，

理会是非遣，

xìng dá xíng jī wàng。

性达形迹忘。

xiān féi shǔ shí jìn，

鲜肥属时禁，

shū guǒ xìng jiàn cháng。

蔬果幸见尝。

fǔ yǐn yī bēi jiǔ，

俯饮一杯酒，

yǎng líng jīn yù zhāng。

仰聆金玉章。

shén huān tǐ zì qīng，

神欢体自轻，

yì yù líng fēng xiáng。

意欲凌风翔。

wú zhōng shèng wén shǐ，

吴中盛文史，

qún yàn jīn wāng yáng。

群彦今汪洋。

fāng zhī dà fān dì，

方知大藩地，

qǐ yuē cái fù jiàng。

岂曰财赋彊。

郡斋雨中与诸文士燕集注释

郡斋：指苏州刺史官署中的斋舍。

燕：通“宴”。

兵卫：持执兵器的侍卫。

森：密密地排列。

画戟：因饰有画彩，称画戟，常用作仪仗。唐刺史常由皇帝赐戟。戟，一种能直刺横击的兵器。

燕寝：本指休息安寝的地方，这里指私室，即上“郡斋”。此燕字也通“宴”，但义为休息。

清香：室中所焚之香。唐李肇《国史补》云：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所在焚香扫地而坐。”

海上：指苏州东边的海面。

烦疴（kē）：指因暑热产生的困顿烦躁。疴，本指疾病。

居处崇：地位显贵。

斯民康：此地的百姓安居乐业。

理会：通达事物的道理。

达：旷达。

形迹：指世俗礼节。

时禁：当时正禁食荤腥。

幸：希望，这里是谦词。

聆：听。

金玉章：文采华美、声韵和谐的好文章。这里指客人们的诗篇。

神欢：精神欢悦。

吴中：苏州的古称。

群彦：群英。

汪洋：原意水势浩大。这里指人才济济。

大藩：这里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。

财赋彊：安史之乱后，天下财赋，仰给于东南。苏杭一带是中央财政的重要支撑。

郡斋雨中与诸文士燕集评析

这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。全诗议论风情人物，大有长官胸襟。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。

郡斋雨中与诸文士燕集赏析

这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。燕集诗，是一种“应用诗”，应酬意味甚重，然而这首诗却不同凡响。它既十分得体，又典型地表现了诗人当时领袖东南诗坛的气度，及其淡远中见闲雅雍容之致的创作个性。此诗可分成四个层次。

第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。

第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，燕寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。

但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。

第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。

第四层为最后四句，诗人悟得，自己拜领君命守土大藩，治理东南财赋之地，其实还不足幸，最幸运的是东南人杰地灵，文史兴盛。这一结尾既承上申足情趣，又隐含作为州守，当以文教兴邦的深意，而在结构上，更上应全诗的枢纽——“烦疴”至“未睹”四句，在切合燕集诗体制的同时，有无尽余味。

这首诗不仅艺术水平较高，更表现了作者居安思困的襟怀。“自惭居处崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一饭不忘来处，这是他关心民情、搞好政务的动力。而这，正是《诗经》以来“缘情体物”的优良传统的继续。

郡斋雨中与诸文士燕集辑评