与李翱书
使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时入也。
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不污，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。
嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：「一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。」彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。
与李翱书拼音版/注音版
yǔ lǐ áo shū。
与李翱书。
hán yù。
韩愈。
shǐ zhì，
使至，
rǔ zú xià shū，
辱足下书，
huān kuì lái bìng，
欢愧来并，
bù róng yú xīn。
不容于心。
jiē hū zi zhī yán yì jiē shì yě。
嗟乎！子之言意皆是也。
pū suī qiǎo shuō，
仆虽巧说，
hé néng táo qí zé yé rán jiē zi zhī ài wǒ duō，
何能逃其责耶？然皆子之爱我多，
zhòng wǒ hòu，
重我厚，
bù zhuó shí rén dài wǒ zhī qíng，
不酌时人待我之情，
ér yǐ zi zhī dài wǒ zhī yì，
而以子之待我之意，
shǐ wǒ wàng yú shí rù yě。
使我望于时入也。
pū zhī jiā běn qióng kōng，
仆之家本穷空，
zhòng yù gōng jié，
重遇攻劫，
yī fú wú suǒ de，
衣服无所得，
yǎng shēng zhī jù wú suǒ yǒu，
养生之具无所有，
jiā lěi jǐn sān shí kǒu，
家累仅三十口，
xié cǐ jiāng ān suǒ guī tuō hū shě zhī rù jīng，
携此将安所归托乎？舍之入京，
bù kě yě，
不可也，
qiè zhī ér xíng，
挈之而行，
bù kě yě，
不可也，
zú xià jiāng ān yǐ wéi wǒ móu zāi cǐ yī shì ěr，
足下将安以为我谋哉？此一事耳，
zú xià wèi wǒ rù jīng chéng，
足下谓我入京城，
yǒu suǒ yì hū pū zhī yǒu zi，
有所益乎？仆之有子，
yóu yǒu bù zhī zhě，
犹有不知者，
shí rén néng zhī wǒ zāi chí pū suǒ shǒu，
时人能知我哉？持仆所守，
qū ér shǐ bēn zǒu cì hou gōng qīng jiān，
驱而使奔走伺候公卿间，
kāi kǒu lùn yì，
开口论议，
qí ān néng yǒu yǐ hé hū pū zài jīng chéng bā jiǔ nián，
其安能有以合乎？仆在京城八九年，
wú suǒ qǔ zī，
无所取资，
rì qiú yú rén yǐ dù shí yuè，
日求于人以度时月，
dāng shí xíng zhī bù jué yě，
当时行之不觉也，
jīn ér sī zhī，
今而思之，
rú tòng dìng zhī rén sī dāng tòng zhī shí，
如痛定之人思当痛之时，
bù zhī hé néng zì chǔ yě。
不知何能自处也。
jīn nián jiā cháng yǐ，
今年加长矣，
fù qū zhī shǐ jiù qí gù dì，
复驱之使就其故地，
shì yì nán yǐ。
是亦难矣。
suǒ guì hū jīng shī zhě，
所贵乎京师者，
bù yǐ míng tiān zǐ zài shàng，
不以明天子在上，
xián gōng qīng zài xià，
贤公卿在下，
bù yī wéi dài zhī shì tán dào yì zhě duō hū yǐ pū huáng huáng yú qí zhōng，
布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，
néng shàng wén ér xià dá hū qí zhī wǒ zhě gù shǎo，
能上闻而下达乎？其知我者固少，
zhī ér xiāng ài bù xiāng jì zhě yòu jiā shǎo。
知而相爱不相忌者又加少。
nèi wú suǒ zī，
内无所资，
wài wú suǒ cóng，
外无所从，
zhōng ān suǒ wéi hū jiē hū zi zhī zé wǒ chéng shì yě，
终安所为乎？嗟乎！子之责我诚是也，
ài wǒ chéng duō yě，
爱我诚多也，
jīn tiān xià zhī rén，
今天下之人，
yǒu rú zi zhě hū zì yáo shùn yǐ lái，
有如子者乎？自尧舜以来，
shì yǒu bù yù zhě hū wú yě zi dú ān néng shǐ wǒ jié qīng bù wū，
士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不污，
ér chù qí suǒ kě lè zāi fēi bù yuàn wèi zi zhī suǒ yún zhě，
而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，
lì bù zú，
力不足，
shì bù biàn gù yě。
势不便故也。
pū yú cǐ qǐ yǐ wéi dà xiāng zhī hū lěi lěi suí háng，
仆于此岂以为大相知乎？累累随行，
yì yì zhú duì，
役役逐队，
jī ér shí，
饥而食，
bǎo ér xī zhě yě。
饱而嬉者也。
qí suǒ yǐ zhǐ ér bù qù zhě，
其所以止而不去者，
yǐ qí xīn chéng yǒu ài yú pū yě。
以其心诚有爱于仆也。
rán suǒ ài yú wǒ zhě shǎo，
然所爱于我者少，
bù zhī wǒ zhě yóu duō，
不知我者犹多，
wú qǐ lè yú cǐ hū zāi jiāng yì yǒu suǒ bìng ér qiú xī yú cǐ yě。
吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。
jiē hū zi chéng ài wǒ yǐ，
嗟乎！子诚爱我矣，
zi zhī suǒ zé yú wǒ zhě chéng shì yǐ，
子之所责于我者诚是矣，
rán kǒng zi yǒu shí bù xiá zé wǒ ér bēi wǒ，
然恐子有时不暇责我而悲我，
bù xiá bēi wǒ ér zì zé qiě zì bēi yě。
不暇悲我而自责且自悲也。
jí zhī ér hòu zhī，
及之而后知，
lǚ zhī ér hòu nán ěr。
履之而后难耳。
kǒng zǐ chēng yán huí yī dān shí yī piáo yǐn，
孔子称颜回：「一箪食、一瓢饮，
rén bù kān qí yōu，
人不堪其忧，
huí yě bù gǎi qí lè。
回也不改其乐。
bǐ rén zhě，
」彼人者，
yǒu shèng zhě wèi zhī yī guī，
有圣者为之依归，
ér yòu yǒu dān sì piáo yǐn zú yǐ bù sǐ，
而又有箪食瓢饮足以不死，
qí bù yōu ér lè yě，
其不忧而乐也，
qǐ bù yì zāi ruò pū wú suǒ yī guī，
岂不易哉！若仆无所依归，
wú dān shí，
无箪食，
wú piáo yǐn，
无瓢饮，
wú suǒ qǔ zī，
无所取资，
zé è ér sǐ，
则饿而死，
qí bù yì nán hū zi zhī wén wǒ yán yì bēi yǐ。
其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。
jiē hū，
嗟乎，
zi yì shèn qí suǒ zhī zāi lí wéi jiǔ，
子亦慎其所之哉！离违久，
zhà hái shì zuǒ yòu，
乍还侍左右，
dāng rì huān xǐ，
当日欢喜，
gù zhuān shǐ chí cǐ，
故专使驰此，
hòu zú xià yì，
候足下意，
bìng yǐ zì jiě。
并以自解。
yù zài bài。
愈再拜。
。
。
韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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