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【菩萨蛮】

陈克 - []

赤阑桥尽香街直,笼街细柳娇无力。金碧上青空,晴帘影红。

黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗

【菩萨蛮】翻译文

赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,映晴日,隔着帘帷透过红影。

黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午香,散入马蹄扬起的暗

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【菩萨蛮】拼音版/注音版

pú sà mán。

菩萨蛮。

chén kè。

陈克。

chì lán qiáo jǐn xiāng jiē zhí,

赤阑桥尽香街直,

lóng jiē xì liǔ jiāo wú lì。

笼街细柳娇无力。

jīn bì shàng qīng kōng,

金碧上青空,

huā qíng lián yǐng hóng。

花晴帘影红。

huáng shān fēi bái mǎ,

黄衫飞白马,

rì rì qīng lóu xià。

日日青楼下。

zuì yǎn bù féng rén,

醉眼不逢人,

wǔ xiāng chuī àn chén。

午香吹暗尘。

【菩萨蛮】注释

菩萨蛮:词牌名,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》,又名《子夜歌》、《重叠金》等。为双调,四十四字,属小令,以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句,均为两仄韵,两平韵。

赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。

香街:指各种香气混杂的繁华街市。

笼街:指柳荫。

金碧:指金碧辉煌的楼阁。

黄衫:贵族的华贵服装。黄衫客。唐代蒋防《霍小玉传》谓有豪土身穿轻黄衫,骑骏马,将李益带至霍小玉处。这里指豪侠之土。

青楼:指妓院。

午香:中午时分散发的香以殛脂粉香混合在起。

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【菩萨蛮】评析

全词通过写街柳巷的景象,嘲讽公子哥儿的放浪活。上片写街柳巷之景,艳冶富丽;下片写寻问柳之人,招摇过市,目中无人。全词写景婉雅,摹态传神。词人之讽刺藏而不露,锋芒内敛。

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【菩萨蛮】赏析

此词上片写繁华都市街柳卷之景,下片写冶游狎妓之人品行之丑恶、神态之骄横,状景写人,前后相合,寓讽其中,委婉含蓄,艺术上颇有特色。

词的上片写十里街繁华绮丽的外景,且于写景中寓有情意,词境迷离悄恍:朱红栏干的桥梁横跨,桥的尽头是一条笔直的街;街的两旁,嫩柳繁茂,柔条披拂,微中轻轻地摇摆着。桥曰“赤阑”,暗示桥的华美;街曰“香”,更耐人寻味;而且它是笔直的,暗示街道繁华。柳可“笼街”,足见柳多。这柳又既“细”且“娇”,显示出她那婀娜多姿,柔条动人的神态。难怪李庚说陈克“诗多情致,词尤工”(《词跋》),只此开头两句,就已情致绵绵了。不仅把柳的姿态“形容曲尽”;而这既“香”且“直”又紧挨着河桥的“街”,更婉转多姿。

第三句应首句的“香街直”,写这街果然与众不同,它的楼房建筑,金碧辉煌,高大伟岸,直上青空。“金碧”色浓,“青空”色淡,用一“上”字把它们联系起来,一片青淡高远的背景衬托下,“金碧”更光辉耀眼。“晴帘影红”,由上句楼房的巍峨矗立,而到那一户户的具体人家。这些人家也与众不同,不仅有,而且色鲜艳,光明媚,气袭人。一个“晴”字把的艳丽芬芳,和其爽心悦目的视觉美,充分表露出来。接着,词人又用“帘影红”来作渲染。这五个字意境完整,帘影的红,是由于“晴”,而若无“帘影红”的映衬,也就减少了“晴”的份量,所以这里它们是互为表里的。这一来,红,帘红,帘影红,连晴朗的气,也都成了红彤彤的。词人很善于烘托气氛,渲染环境,他的词格调高远,情思闲雅,而终归于淳厚。所谓“一语之艳,令人魂绝”(王世贞语),但这“艳”,绝不温词的“香而软”,而是更具意趣。

过片两句黄衫,隋唐时贵族少年所穿的黄色华贵服装。《新唐书·礼乐志》十二:唐明皇“以乐工少年姿秀者十数人,衣黄衫,文玉带”。后用黄衫指衣饰华丽姿容秀美的少年公子。这里身着黄衫的贵公子,骑着白马,不是去游春,却是“日日青楼下”去寻找自己的快乐。以“飞”字联系“黄衫、白马”,缴足了人的奔驰之状。而“日日”二字又见人的奔驰之频。

下片第三句是对上两句的补充。这些贵公子地一番之后,醉眼惺忪,骑高高的白马上,横冲直撞,旁若无人。十里街,香柳媚,时当午刻,正是繁华热闹的时候。说“不逢人”,是从反着笔,说明这公子哥目中无人,一切都不在乎。

结句写一阵马蹄声沙沙踏过去后,“黄衫飞白马”的影子远去了,马蹄掀起的土仍腾起空中。这时,正是中午,开正红,随着土,也传来阵阵香。“香”与“”是给人以相反感触的事物,但此刻,它们却夹杂一起。“午香”与“暗”之间,用了一个“吹”字。“暗”不会送来“午香”,只有可送来香,说“吹”有“暗”扬起的意思。

这首词的结构于写景中寓有深意。李白《古》之二十四“大车扬飞,亭午暗阡陌”,写豪贵人物招摇过市的情状,只以“扬”一事点出,此词结句拟之,而作者寓意,则藏而不露,更有“似尽而不尽”之妙。

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【菩萨蛮】辑评

陈廷焯《白雨斋词话》:陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。

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【菩萨蛮】作者陈克的简介

陈克 - []

陈克,字子高,自号赤城居士。南宋临(今属浙江)人。少随父陈贻序宦学四方,早年为敕令所删定官,后辟为右承事郎都督府准备差遣。宋高宗绍兴五年(1135年),兵部尚书吕祉抗金,陈克随军队北上。绍兴七年(1137年),随吕祉去庐州收编王德、郦琼的部队。吕祉被杀,叛军要陈克屈膝,陈克厉声答曰:“吾为宋臣,学忠信之道,宁为玉碎,不为瓦全。”,不幸被“积薪焚”,临时仍“骂不绝口,声雷震”,时人称“国士”。

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