齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵

吴文英 - [宋]

三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。幽云怪雨。翠蓱湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。

寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。

齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵翻译文

夏禹光辉的业绩已翻过三千余年，眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋树缄默无言。江河改道，高山变成深谷。在这漫长的三千多年里，幽云出谷，怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻，还悬垂在那根梅梁之间，趁夜深人静，它曾飞入湖底，跟凶龙进行过一场鏖战。雁群飞起，把一行大字写上蓝天。那一行行文字，莫非就是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。

映着西窗，我们相向而坐，故人难得有这次意外的会面。剪去灯花，与友人深居夜语。长满苔藓的断残古碑，禹庙发现的古文物，重现人间。霜叶已经凋零，惟有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景：岸边停着画舫，彩绘的旗帜招展于喧哗的赛鼓声中。

齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵拼音版/注音版

qí tiān lè qí yī yǔ féng shēn jū dēng yǔ líng。

齐天乐 · 其一 · 与冯深居登禹陵。

wú wén yīng。

吴文英。

sān qiān nián shì cán yā wài，

三千年事残鸦外，

wú yán juàn píng qiū shù。

无言倦凭秋树。

shì shuǐ yí chuān，

逝水移川，

gāo líng biàn gǔ，

高陵变谷，

nà shí dāng shí shén yǔ。

那识当时神禹。

yōu yún guài yǔ。

幽云怪雨。

cuì píng shī kōng liáng，

翠蓱湿空梁，

yè shēn fēi qù。

夜深飞去。

yàn qǐ qīng tiān，

雁起青天，

shù xíng shū shì jiù cáng chù。

数行书似旧藏处。

jì liáo xī chuāng jiǔ zuò，

寂寥西窗久坐，

gù rén qiān huì yù，

故人悭会遇，

tóng jiǎn dēng yǔ。

同剪灯语。

jī xiǎn cán bēi，

积藓残碑，

líng guī duàn bì，

零圭断璧，

zhòng fú rén jiān chén tǔ。

重拂人间尘土。

shuāng hóng bà wǔ。

霜红罢舞。

màn shān sè qīng qīng，

漫山色青青，

wù cháo yān mù。

雾朝烟暮。

àn suǒ chūn chuán，

岸锁春船，

huà qí xuān sài gǔ。

画旗喧赛鼓。

齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵注释

齐天乐：词牌名。又名“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。

冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年进士，与词人有交往。

禹陵（líng）：传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南，背负会稽山。

三千年事：夏禹在位是公元前2140年，至吴文英在世之年1250年，约为3390年，故曰三千年事。

高陵变谷：高山变为低谷。比喻世事沧桑，变化无常。

幽云怪雨：谓风雨之不同寻常。

梁：当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六：梁时修禹庙，“唯欠一梁，俄风雨大至．湖中得一木．取以来梁，即‘梅梁’也。夜或大雷雨。梁辄失去，比复归，水草被其上．人以为神．縻以大铁绳．然犹时一失之”。

旧藏（cáng）处：指大禹治水后藏书之处。《大明一统志·绍兴府志》：“石匮山，在府城东南一十五里，山形如匮。相传禹治水毕，藏书于此”。

寂寥（jìliáo）：寂寞寥落．指人生亦指心境。

悭（qiān）：稀少。

翦灯：剪去油灯烧残的灯芯，使灯焰明亮。

积藓（xiǎn）残碑：长满苔藓的断残古碑。

零圭（guī）断璧：指禹庙发现的古文物。《大明一统志·绍兴府志》：“宋绍兴间，庙前一夕忽光焰闪烁，即其处剧之，得古硅璧佩环，藏于庙”。

赛鼓：祭神赛会的鼓乐声。此指祭祀夏禹的盛会。

齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵评析

《齐天乐·与冯深居登禹陵》是南宋词人吴文英所著的一首怀古词。该词结合历史传说故事，抒写登禹陵、谒禹庙之所见所感，用语艰涩，词义怪僻，且脉络有突兀之感，但却旁征博引，表达了词人对先贤的无限仰慕之情。

齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵赏析

上阙写登禹陵所见所感，造语深奇幽邃，既写实又写虚，虚实结合，古今变幻，多处用典，插入了词人丰富的主观想象。“三千年事残鸦外，无言倦凭秋树”两句怀古，“三”字与“千”字，都是中国历史上具有独特意义的字，词人同时使用两个，使全词笼罩在历史沧桑感之中。“无言”一词，写出了词人自身拥有不忍明言、不可尽言的痛苦。于是借助登禹陵怀古的机会，抒发自己的感慨。“倦凭秋树”中的“倦”字，可能是因为白日登临的疲倦，但是这句词紧承首句“三千年事”，所以词人负载的，还有几千年来人类在忧患劳生中感受到的疲弊。而词人能够倚靠的，仅仅是一颗萧瑟凋零的秋树，所以说“无言”。

“逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹”三句呼应片首，说夏禹的丰功伟绩竟不被后人所识，词人对世事变换、沧海桑田的感慨溢于言表，深郁悲凉。“幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去”三句，反用“飞梁”之典，于怀古之思中更增变换之感。“雁起青天，数行书似旧藏处”，再次抒发对大禹的凭吊之情，深化全词主题。

下阕紧扣词题“与冯深居登禹陵”，写入与冯深居登临之事、凭吊细节以及心中感慨。“寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语”三句词是化用李商隐《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句，词人与冯深居久别重逢，因为志趣相投、际遇相似，这次同登禹陵，故有说不完的话。“积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土”三句，写出了日间在禹陵所见所闻。“霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮”三句，又以浪漫笔调，另辟新境。自情感之中跳出，别从景物着笔，而“霜红”一词，隐隐与开端次句中的“秋树”相呼应。词人从蒙尘的古迹写到了眼前的秋色，深慨时光流逝之速。此三句写节气变化、四季更迭，而青山长存，更添人世无常之悲。不过，即便如此，词人对未来还是充满了乐观情绪。

结二句“岸锁春船，画旗喧赛鼓”，乍一看，不免有突兀之感。前词中的景物如“秋树”，如“霜红”，明明都是秋日景色，而此句竟然在承接上文时写了一个“春”字。是因为“倦凭秋树”是登临当日的实景，“霜红罢舞”则写的是包容秋季全部变化。至于“山色青青”，更透漏出暮往朝来、时移节替，冬逝必定春来人间哲理。

全词通首以秋日为主，其情调全属于寥落凄凉之感，于结尾之处突显春日赛会之喧闹，为全篇寥落凄凉之反衬，余波荡漾，用笔悠闲，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句，已有无限节序推移之意，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照。

齐天乐 · 其一与冯深居登禹陵辑评

晚清词人陈廷焯《云韶集》：凭吊中纯是一片感叹，我知先生胸中应有多少忧时眼泪！结足禹陵。

晚清词人陈廷焯《词则·大雅集》：凭吊苍茫，感慨无限。

清代词人周济《介存斋论词杂著》：君特意思甚感慨，而寄情闲散，使人不易测其中之所有。