扫花游 · 秋声

王沂孙 - [宋]

商飙乍发，渐淅淅初闻，萧萧还住。顿惊倦旅。背青灯吊影，起吟愁赋。断续无凭，试立荒庭听取。在何许？但落叶满阶，惟有高树。

迢递归梦阻。正老耳难禁，病怀凄楚。故山院宇。想边鸿孤唳，砌蛩私语。数点相和，更着芭蕉细雨。避无处。这闲愁，夜深尤苦。

扫花游 · 秋声翻译文

秋天的肃杀之声突然响起，渐渐的能听到声音，淅淅萧萧的风声似乎没有停住的意思。这风声惊到了倦于行旅的人。对着油灯望着影子自我感叹，不由得站起来吟诵愁赋。风声断断续续的，便尝试到荒院里仔细听听。可是风声在哪里呢？但庭院里只有高树，还有落满台阶的树叶。

仿佛进入遥远的梦境。正好老来不堪听取凄凉的秋声，有着生病憔悴的样子。本来是山里的庭院。却想到边疆鸿雁的孤鸣，台阶下的蟋蟀的秘密私语。雨打芭蕉之声与雁唳蛩鸣之声相应和。我无处可躲避。这种闲愁，夜越深越痛苦。

扫花游 · 秋声拼音版/注音版

sǎo huā yóu qiū shēng。

扫花游 · 秋声。

wáng yí sūn。

王沂孙。

shāng biāo zhà fā，

商飙乍发，

jiàn xī xī chū wén，

渐淅淅初闻，

xiāo xiāo hái zhù。

萧萧还住。

dùn jīng juàn lǚ。

顿惊倦旅。

bèi qīng dēng diào yǐng，

背青灯吊影，

qǐ yín chóu fù。

起吟愁赋。

duàn xù wú píng，

断续无凭，

shì lì huāng tíng tīng qǔ。

试立荒庭听取。

zài hé xǔ dàn luò yè mǎn jiē，

在何许？但落叶满阶，

wéi yǒu gāo shù。

惟有高树。

tiáo dì guī mèng zǔ。

迢递归梦阻。

zhèng lǎo ěr nán jìn，

正老耳难禁，

bìng huái qī chǔ。

病怀凄楚。

gù shān yuàn yǔ。

故山院宇。

xiǎng biān hóng gū lì，

想边鸿孤唳，

qì qióng sī yǔ。

砌蛩私语。

shǔ diǎn xiāng hè，

数点相和，

gèng zhe bā jiāo xì yǔ。

更着芭蕉细雨。

bì wú chǔ。

避无处。

zhè xián chóu，

这闲愁，

yè shēn yóu kǔ。

夜深尤苦。

扫花游 · 秋声注释

秋声：时至秋日，西风起，草木凋零，多肃杀之声，曰秋声。欧阳修《秋声赋》云：“其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”

商飙（biāo）：指秋风。古人把五音与四季相配。商音配秋。商音凄厉。与秋天肃杀之气相应。因以商指秋季。

淅淅：象声词，形容风声。杜甫《秋风》诗：“秋风淅淅吹我衣。”欧阳修《秋声赋》：“初淅淅以萧飒。”萧萧：象声词，形容风声。杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下。”

倦旅：指倦于行旅的人。

青灯：光线青荧的油灯，借指孤寂、清苦的生活。吊影：对影自伤。极言孤独。愁赋：度郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。（宋姜夔《齐天乐》，度郎是指庾信，南北朝文学家，作有《愁赋》。）

“断续”五句：欧阳修《秋声赋》：“予谓童子：‘此何声也，汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”’断续：意指风声不定时断时续。无凭，无准或不定之义。何许：何处。但：只，只有。

迢（tiáo）递：遥远的样子。

老耳难禁：老来不堪听取凄凉的秋声。

边鸿：边塞的鸿雁。孤唳：指鸿雁孤鸣。砌蛩：台阶下的蟋蟀。

“数点”二句：意指雨打芭蕉之声与雁唳蛩鸣之声相应和。数点：指雨滴。更着：更加上。李清照《声声慢》词：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”

扫花游 · 秋声评析

《扫花游·秋声》是宋末元初词人王沂孙的作品。此词咏秋声，感发羁旅之苦，抒写了词人身世漂流、故乡阻隔的戚怆悲愁，仿佛是一篇凄凉的秋声赋。词人在秋声中展开对故乡的想象：孤雁唳鸣，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出凄惶孤寂的意味。比之异乡所闻秋声，愁苦交织，令人肠断心碎。思乡或归家能解脱愁怀，岂料客居愁，归家更愁。

扫花游 · 秋声赏析

王沂孙在咏物词上有较为独到之感觉。《扫花游·秋声》是从欧阳修《秋声赋》中转换而来。周颐《蕙风词话》中首评论其为：“以性灵语咏物，以沉著之笔达出。”这首词有很新颖之处，无论在咏物赋情，还是在布局构思上。在词中表达了一种倦旅思归、欲归不能、老病缠身的难言之痛、亡国之恨和身世之悲。

欧阳修在《秋声赋》云“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。……”发端三句即由此化来。“商飙乍发，渐淅淅初闻，萧萧还住。”写秋风乍起，秋声随作的声势。古代用五音和方位配春夏秋冬四时，商声主西方属秋，秋风故云商飙。概括了欧阳修洋洋洒洒几十字所作的描写。“乍发、渐、初闻、还住”一系列动作，将秋声散在的听觉形象写得起伏宛然、张弛有致，将秋风秋声写得姿态卓立、声势宛然。“顿惊倦旅”，写词人闻秋声感羁旅之苦，词人的境遇较为凄惨。“顿惊”与“乍发”呼应，将秋声与情怀拍合一处。笔势转折。秋声是人惊起时所闻，倦旅之怀是闻秋声所发。咏秋声意在于其情，故意境顿深。“惊”字承前之秋声，熔铸行旅之梦被打断的缘起与惊醒后的神态；启后之倦旅，它又是对秋声触目惊心的心态。“背青灯吊影”，写词人身受漂泊不定、孤寂不堪的羁旅之苦，和一种凄凉的心境：形单影只，独影孤灯，本已情伤。灯影的幽冷摇曳动荡不定，秋声相和。使人倦旅之心顿生，只好借赋咏，抒发心中愁绪。

下面由心情又转写秋声。“断续无凭”这里则写有意追寻秋声。“试立荒庭听取。”一句以“听取”的方式追寻时断时续终于悄然无息的秋声，通过客舍到荒庭的转换，为从听觉转至视觉作了巧妙而又自然的过渡。以下秋声已住，无处追寻，仿佛秋声留下的足迹。“无凭”是感觉，“但有”是视觉，树叶落后更觉峥嵘。在秋声中徒增冷寂和凋零。此段写法独到，即见无处寻声，却有迹可见的水尽云生，在凝重质实中见出清刚流转。

上片秋声是所闻、所感、所见。“迢递归梦阻”是上片“顿惊倦旅”的进一步铺陈。“归梦”为秋声所断，在“倦旅”中，思乡之情段段。“归梦阻”之“阻”，一表归梦为秋声所断，二表时间渺渺，空间遥遥，梦醒后也有家难归。有家不能归，是为不幸，归梦都难成，又何幸焉。客居的孤寂中闻秋声且见落叶飘零之形色，愈益感发他老病交加的凄楚，比之倦旅之情，悲苦过之矣。“阻”所隐含的秋声惊梦，“老耳难禁”暗示的凄楚秋声，均处处遥遥切合题旨，含蓄而曲折，想象较为丰裕自如。

既然归期遥遥，就只有异乡的秋夜遥想故乡，自我慰藉，词人在秋声中展开对故乡的想象：孤雁唳鸣，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出凄惶孤寂的意味。比之异乡所闻秋声，愁苦交织，令人肠断心碎。思乡或归家能解脱愁怀，岂料客居愁，归家更愁。“避无处”，这愁又是与秋声相感发的，秋声无处不在，此愁也无有已时，这是秋声所感发的愁怀的第三层曲折。将秋声与愁怀推至悲苦不堪的极致，笔致极为拙重含蓄。“这闲愁，夜深尤苦”，愁而曰“闲”，是以轻淡之笔写郁结之情。绾合种种愁思一处，在夜深人静、无可诉说的背景之中，显得格外“尤苦”。

扫花游 · 秋声辑评

清·许昂霄《词综偶评》评曰：“不似竹山罗列许多秋声，命意与欧公一赋仿佛相似。但从客旅情怀来说，倍觉怆然。‘顿惊倦旅’主意。‘但落叶满阶，惟有高树’。欧阳公所谓声在树间也。‘想边鸿孤’四句，借以作波，亦如欧公赋末用‘虫声唧唧’也。”

清·陈廷焯《云韶集》评曰：“前半摩仿欧阳公《秋声赋》，后半则自写身世飘零之感。写出许多愁景，搅人秋思。”

现代著名的古典文学专家刘永济《唐五代两宋词简析》评曰：此因耳闻秋风之声，引起旅居凄凉之情，而有作也。起首三句，写秋风之声；次写听此声之旅人。后半阕写此旅人之旅况，即“老”与“病”也。“故山”以下各句，一面写思家之情，一面用鸿唳、虫语、蕉雨陪衬秋风之声，三者亦动人愁思之秋声也。末句归结到秋夜旅人之苦。词语甚明白，词情却甚凄楚。至于因何旅居、因何不得归之故，虽未明言，而读者自觉作者有一种不得已之情在词句之外，引起同生凄楚之感。

现代著名古典文学学者，文学史家和书法艺术家詹安泰《花外集笺注》评曰：按此词与周密《扫花游·九日怀归》词同韵，词意亦近，或系同作。念明伤离，莫明所指。

当代学者、中国第一个词学博士王筱芸《碧山词研究》评曰：向来写羁旅愁怀之词，多以故乡之乐，反托此时羁旅之悲。碧山上析二词却恰恰相反，在叙写羁旅漂泊之悲的同时，又极力渲染故国凄凉，故山院宇荒寂不堪的情景，以突出其不得归而悲，归梦阻亦悲，纵使归家见家山之凄凉之况更悲的、欲“避无处”的凄苦情境和意绪。见出其传达的并非单纯羁旅愁怀，而是着意展示其凄苦的今日情境和意绪氛围。以层深径曲的沉郁凄苦之势，超脱一己实境，获得言近指远的艺术张力。

当代学者、中国古代文学教授常国武《读（花外集）卮言》评曰：通首以悲哀之景写悲哀之情，反映作者在长期做客异地，“迢递归梦阻”的情况下，闻秋声而生“顿惊倦旅”的“闲愁”，读之亦足以使人难以为怀。