【人月圆 · 吴门怀古】
版本一
山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈鲙银丝。白家池馆，吴宫花草，可似当时。最怜人处，啼乌夜月，犹怨西施。
版本二
山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。白家池馆，吴王花草，长似坡诗。可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。
版本三
【人月圆 · 吴门怀古】翻译文
相传这座高山因隐藏一只白虎而得名，虎丘寺淹没在这高山密林之中。池水旁和山崖上长满了桠权苍老的梅树。望着眼前虎丘山的美景，不禁想起了当年范蠡功成归隐泛舟太湖之行；仿佛看到了陆续怀揣红桔从枫林归来赠母的情景；似乎听到了张翰不图名爵而起驾回乡欲吃鲈鱼细丝的命令。
伴着思绪观赏着美景，又仿佛出现在白居易的池馆前、吴王的姑苏台边，似乎听到东坡仍在长吟虎丘美景。就在这美妙的遐思中，耳畔又仿佛传来了乌鸦在月夜中的哀鸣，这声声凄惨的啼叫，莫不是西施发出的亡吴之恨的哀声。
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【人月圆 · 吴门怀古】拼音版/注音版
rén yuè yuán wú mén huái gǔ。
人月圆 · 吴门怀古。
zhāng kě jiǔ。
张可久。
bǎn běn yī shān cáng bái hǔ yún cáng sì，
版本一 山藏白虎云藏寺，
chí shàng lǎo méi zhī。
池上老梅枝。
dòng tíng guī xìng，
洞庭归兴，
xiāng gān hóng shù，
香柑红树，
lú kuài yín sī。
鲈鲙银丝。
bái jiā chí guǎn，
白家池馆，
wú gōng huā cǎo，
吴宫花草，
kě shì dāng shí。
可似当时。
zuì lián rén chù，
最怜人处，
tí wū yè yuè，
啼乌夜月，
yóu yuàn xī shī。
犹怨西施。
bǎn běn èr shān cáng bái hǔ yún cáng sì，
版本二 山藏白虎云藏寺，
chí shàng lǎo méi zhī。
池上老梅枝。
dòng tíng guī xìng，
洞庭归兴，
xiāng gān hóng shù，
香柑红树，
lú kuài yín sī。
鲈脍银丝。
bái jiā chí guǎn，
白家池馆，
wú wáng huā cǎo，
吴王花草，
zhǎng shì pō shī。
长似坡诗。
kě rén lián chù，
可人怜处，
tí wū yè yuè，
啼乌夜月，
yóu yuàn xī shī。
犹怨西施。
bǎn běn sān shān cáng bái hǔ yún cáng sì，
版本三 山藏白虎云藏寺，
chí shàng lǎo méi zhī。
池上老梅枝。
dòng tíng guī xìng，
洞庭归兴，
xiāng gān hóng shù，
香柑红树，
lú kuài yín sī。
鲈鲙银丝。
bái jiā chí guǎn，
白家池馆，
wú wáng huā cǎo，
吴王花草，
zhǎng shì pō shī。
长似坡诗。
kě rén lián chù，
可人怜处，
tí wū yè yuè，
啼乌夜月，
yóu yuàn xī shī。
犹怨西施。
【人月圆 · 吴门怀古】注释
吴门：指苏州。
山：指虎丘山，苏州城西北七里。
池：指剑池。
洞庭归兴：借用范蠡功成隐退之典，后人常用此事称道鄙薄名利的品格。洞庭：指苏州西南太湖中的洞庭山。
香柑红树：作者由四时果鲜的太湖洞庭而想到尤为出名的洞庭红橘，又由红橘追忆了三国时陆绩怀橘归遗其母的典故。香柑：橘子，洞庭山的名产。
鲈（lú）鲙（kuài）银丝：用晋人张翰之典。《晋书·张翰传》载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。”鲈鲙：苏州名菜，把鲈鱼切成片生吃。
白家：指白居易。他在唐敬宗宝历元年曾任苏州刺史，历时一年多。
吴宫：指吴王夫差为西施扩建的宫殿，叫馆娃宫。
怜人：令人可怜。
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【人月圆 · 吴门怀古】赏析
该曲开头的“山藏白虎”是指苏州西北的虎丘。相传吴王阖闾死后就葬在这里，三日后，“白虎蹲踞其上，故名虎丘”。以虎丘为题材的作品，往往发思古之幽情，写兴亡之感叹。“云藏寺”说的是虎丘山寺的风光。苏轼曾在此写过一篇《虎丘诗》：“东轩有佳致，云水丽千顷”，梵宇入云、宝塔耸霄的虎丘寺被“千顷”云涛所遮掩。青山葱郁，白云缭绕，金寺若现，就在读者沉浸在阆苑仙葩的虎丘山景之中时，作者把镜头拉近，描绘“池上老梅”。这里的池是虎丘山下的剑池。池边飞岩如削的崖壁上斜伸着几株槎枒苍老的梅树，与上句结合起来，远近相辅，高低错落，虚实交映，尽显笔致的空灵。
“洞庭归兴”由景人情，引发作者联想。“洞庭归兴”借用范蠡功成隐退之典。后人常用此事称道鄙薄名利的品格。“香柑红树”一句，作者由四时果鲜的太湖洞庭而想到尤为出名的洞庭红橘，又由红橘追忆了三国时陆绩怀橘归遗其母的典故。“鲈鲙银丝”用晋人张翰之典。作者连用三个典故，不仅切合怀古之题，也表达了一生沉抑下僚、偃蹇仕途的作者终于勘破世情的顿悟：一切功名富贵，荣辱兴亡只不过是过眼云烟，故应尽快知机隐退，远祸全身。 “自家池馆”写的是白居易任苏州刺史时来虎丘游玩的遗迹。“吴王花草”化用李白《登金陵凤凰台》中的诗句“吴宫花草埋幽径”。吴宫相传为阖闾、夫差所建，多有奇花异草，吴亡之后被焚烧。这里有吊古伤怀之意。“长似坡诗”是前面两句的归旨，说的是虎丘仍然像当年苏东坡《虎丘寺》中描写得那么美好，但已物是人非，曾在这里留 下足迹的人却福祸无常，最终都流散在沧桑的历史长河之中，只剩下虎丘的美景告诫着世人历史兴亡之感和人世幻灭之伤。
作者承“吴王花草”而下，进一步感慨兴亡。西施以美色诱惑吴王，最终导致吴国灭亡。而今这冷清的月夜里，凄厉的乌啼还在诉说着荒淫误国之恨。这种凄凉的意境更深化了“可人怜处”的兴亡之感。
该首小令由景人情，抒发怀古伤今之叹。作者还工于用典，几乎做到“无一字无来历”，正如明王骥德所说“曲之佳处，不在用事，亦不在不用事”，而在于是否“引得的确，用的恰好”（《曲律·论用事》）。作者虽然在曲中频繁用典，也化用了许多人的诗句，但却结合了作者的领悟和构思，创造出新的意境，堪称张小山怀古小令中的佳品。
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【人月圆 · 吴门怀古】辑评
全国中学语文研究会教学改革研究中心研究员国庆波《古典诗词曲阅读与鉴赏》：“曲中所写人物虽多，但主次分明，感情丰富，又寓情于景，是一首情景俱佳的曲作。”
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张可久，一说名可久，字伯远，号小山（《词综》），庆元（治所在今浙江宁波鄞州区）人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于练字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。可以说，元曲到张可久，已经完成了文人化的历程。
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