【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】

【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】翻译文

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【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】拼音版/注音版

xiè dié shān xiān shēng jǐ chǒu jiǔ yuè bèi zhí běi xíng mǐn shì yǐ shī sòng zhī。

谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之。

wáng yì。

王奕。

huáng tiān jiǔ yǐ yǎn chuí qīng，

皇天久矣眼垂青，

pàn pàn xiān shēng cǐ yī xíng。

盼盼先生此一行。

yí biǎo bù suí zhū gě sǐ，

遗表不随诸葛死，

lí sāo zhǎng bàn qū yuán qīng。

离骚长伴屈原清。

liǎng shēng wú bǔ qín xīng fèi，

两生无补秦兴废，

yī chū chéng guān lǔ zhòng qīng。

一出诚关鲁重轻。

bái gǔ qīng shān rú dé suǒ，

白骨青山如得所，

hé xiāo ér nǚ kū qīng míng。

何消儿女哭清明。

【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】注释

谢叠山：名枋得，南宋遗民，元世祖曾两次召他到大都，均被他拒绝。后被强迫北上，他绝食而亡。

两生：汉朝统一天下后，原为秦朝博士的鲁人叔孙通为刘邦制定朝臣朝见的礼仪制度，回到鲁地徵聘儒生，有两位前朝儒生不肯应徵。

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【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】评析

这首诗录自厉鹗《宋诗纪事·卷七十九》。题目中所说的叠山是谢枋得的号。他是南宋遗民。元世祖至元二十三年（公元1286年）、二十四年（公元1287年)两次召他至大都（今北京）作官，均被拒绝。至元二十五年（公元1288年)，福建地方官强迫他北上，他即日食果菜，以示必死。次年到达大都，得病，迁居悯忠寺，见壁上有《曹娥碑》，泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”早已降元的南宋旧臣留梦炎，遣使持药杂米以进，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我耶？”弃之于地，终不食而死。（略据《宋史·卷四二五·谢枋得传》） 谢枋得之死，上距文天祥至元十九年（公元1282年)就义已经七年，他是南宋死义的最后一人，与文天祥先后辉映。他在临北行之前，写了一首七律《北行别人》表明自己不屈之志。当时步他的诗韵为他送行的有游古意、叶爱梅、毛静可、魏天应、蔡正孙等，另外还有陈达翁、王济源的送行诗。（均见《叠山集·附录》）诗多勉励宽慰语，写得最为沉郁感人的是王奕这首和韵送行诗，厉鹗乃根据《西江诗话》采录，不在《叠山集·附录》之内。

起联“皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。”继谢枋得原诗末联“南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明”的诗意，而加以深拓。第一句说谢枋得在南宋灭亡之后，长期隐居，两次拒绝元朝招聘之命，铁骨铮铮，受到皇天的“垂青”。“垂青”是用晋朝诗人阮籍“能为青白眼”的典故，意即眷赏，另眼看待。诗里的内在涵义是说谢枋得的人格已经受到天帝的长期眷赏，应当继续坚特下去，不负苍天。第二句表明作者的期望。“盼盼”这个叠词透露出作者殷切期待的心情，期待什么呢？下边写出来了。

颔联“遗表不随诸葛死，离骚长伴屈原清”用两位古人的事迹进行劝勉。诸葛亮在《出师表》里表明自己对蜀汉事业“鞠躬尽瘁，死而后已”，他实践了自己的诺言，他，人虽死而《出师表》没有随他死去，而永远传于人间。屈原在他的《离骚》巨作里，反复陈述了他对楚国的忠贞不二之情，到后来他宁愿自沉汩罗，下从彭咸，也不肯同流合污；《离骚》这篇巨作伴随着屈原清风亮节而长存天壤。言外之意很清楚，就是希望对方以诸葛亮和屈原为楷模，不能对元朝降身屈节。

颈联“两生无补秦兴废，一出诚关鲁重轻”，用的是鲁地两儒生的典故。秦朝末年，陈胜吴广起兵反秦，秦朝博士鲁人叔孙通，见天下大乱，知秦必亡，逃归故乡，参加了项梁、项羽领导的起义军。项羽失败后投汉。刘邦定天下后，要他定群臣朝见皇帝的礼仪制度，他回到鲁地征聘儒生三十多人作为助手。有两位儒生不赞成他的作为，不肯应徵。叔孙通说他们二人是“不知时变”，遂与其他儒生西上长安制定了朝仪，受到封赏。（见《史记·卷九十八·叔孙通传》）诗里用这个典故的意思是说，鲁两生的行为对秦朝的兴废是不起什么作用的，但只要一出来就关系到鲁地的声望的轻重，不出则重，一出则轻。这里用来比喻谢枋得到大都去关系到宋王朝的声誉，应当坚持到底，为已经灭亡的宋朝争光。这个典故用得贴切而含意深厚，对于谢枋得来说，是精神上的鼓励，也是恳切的忠告：千万不能失节啊！

末联“白骨青山如得所，何消儿女哭清明”两句，勉励对方宁杀身以成仁，勿求生以伤义，青山处处，可埋白骨，只要死得其所，自足不朽，何须葬身故乡，赢得儿女们清明时节的哭声呢。这两句是全诗的主旨所在，也是全诗的警句。它形象地概括了中国古代忠臣义士的生死观，也是诗人自己的生死观。较之“何须马革裹尸还”的情意尤为深厚，几可与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名句争辉。谢枋得到大都后，终于不负平生之志，从容死义。他是不朽的，这首送行诗可与他的不朽业绩并传。

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【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】赏析

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【谢迭山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之】辑评

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