来鹄，晚唐时豫章（今江西南昌）人，生年不详，卒于唐僖宗中和间（公元883年左右）。史书常将其与晚唐诗人来鹏混为一人，然实非如此。来鹄为文师韩柳，文格高绝。大中、咸通（宣宗、懿宗年号，公元847——873年）中，声价益籍甚，然累举不第。僖宗广明时，遭遇黄巢庚子之乱（即唐僖宗广明元年，公元880年，黄巢陷长安，僭号称帝），避乱游荆襄。南返途中，于中和间客死于维扬（今扬州）。“师韩柳为文，大中、咸通间才名藉甚”、“时遭广明庚子之乱，鹏避地游荆襄，艰难险阻，南返。中和，客死于维扬逆旅。主人贤，收葬之”（《唐才子传》）。来鹄以文名，《全唐文》收录的署名为“来鹄”的九篇文章，即《圣政纪颂并序》、《隋对女乐论》、《儒义说》、《相孟子说》、《仲由不得配祀说》、《针子云时说》、《俭不至说》、《猫虎说》、《读鬼谷子》均为来鹄所作。来鹄散文“好取古事议论，自铸新解，而理周意圆，非苟为好异者也。其作品法度严谨，字句精炼；《唐文粹》目为古文一类。（吕武志《唐末五代散文研究》）细究来鹄之文，可将其为文主导思想概括为“尊儒重道，心系民生”八个字。这种思想体现于其创作中，又可分两点来阐述：一是尊崇儒学，以儒者之心而为文；二是关怀现实，发扬散文的讽喻作用。

[诗]-[唐] - 来鹄

三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，生来死止。

无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。成天造地，不昏不圯。

言得非排，文得圣齿。表表如见者，莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。

君诰臣箴，觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。

呜呼！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。牙孽不作，鸟鼠不除。

论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。

翘笔当面，决防纳污。不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。

故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。颂编坦轴，君出臣显。

若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，无尸安素宴。三皇不亡，五帝不剪。

太宗得之，史焉斯展。暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。

丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，惘然畴依。

奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。炯哉时皇，言必成章。

德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，嚵肉嗜