书断·捲上·古文
案古文者，黄帝史苍颉所造也，颉首四目，通于神明。仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰“古文”，《孝经援神契》云“奎主文章，苍颉仿象”是也。夫文字者，总而为言，包意以名事也。分而为义，则文者祖父，字者子孙，得之自然，备其文理。象形之属，则谓之文；因而滋蔓，母子相生，形声、会意之属，则谓之字。字者，言孳乳寝多也。题之竹帛谓之书。书者，如也，舒也，著也，记也。著明万事，记往知来。名言诸无，宰制群有。何幽不贯，何往不经。实可谓事简而应博，岂人力哉！《易》曰：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契。”夫至德之道，化其性于未然之前；结绳之教，惩其罪于已然之后。故大道衰而有书，利害萌而有契。契为信不足，书为言立征。书契者，决断万事也。凡文书相约束皆曰契。契亦誓也，诸侯约信曰“誓”。故《春秋传》曰：“王叔氏不能举其契。”是知契者，书其信誓之言，而盟之滥觞，君臣之大约也。亦谓刻木剖而分之，君执其左，臣执其右，即昔之铜虎竹使，今之铜鱼，并契之遗象也。皇甫谧曰：“黄帝史苍颉造文字，记言行，策藏之，名曰‘书契’。”故知黄帝导其源，尧、舜扬其波，是有虞、夏、商、周之书，神化曲谟，垂范万世。及周公相成王，申明礼乐，以加朝祭服色尊卑之节，又造《尔雅》，宣尼、卜商，增益润色，释言畅物，略尽训诂。及秦用小篆，焚烧先典，古文绝矣。汉文帝时，秦博士伏胜献《古文尚书》，时又有魏文侯乐人窦公，年二百八十岁，献古文《乐书》一篇。以今文考之，乃《周官》之《大司乐》章也。及武帝时，鲁恭王坏孔子宅，壁内石函中得《孝经》、《尚书》等经。宣帝时，河内女子坏老子屋，得古文二篇。晋咸宁五年，汲郡人不准盗发魏安厘王冢，得册书千余万言，或写《春秋经传》、《易经》、《论语》、《夏书》、《周书》、《琐语》、《大历》、《梁丘藏》、《穆天子传》、及《魏史》至安厘王二十年，其书随世变易，已成数体。其《周书》论楚事者最妙，于是古文备矣。甄酆删定旧文，制为六书，一曰古文，即此也，以壁中书为正。周幽王时，又有省古文者，今汲冢书中多有是也。滕公冢内得石铭，人无识者，惟叔孙通云：“此古文科斗书也。”科斗者，即上古之别名也。卫恒《古文赞》云：“黄帝之史，沮诵、苍颉。眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制。观其措笔缀墨，用心精专。中正循检，矩折规旋。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川。淼尔下颓，若雨坠于天。信黄唐之遗迹，为六艺之范先。篆、籀盖其子孙，隶草乃其曾玄。”苍颉，即古文之祖也。赞曰：“邈邈苍公，轩辕之始。创制文字，代彼绳理。粲若星辰，郁为纲纪。千龄万类，如掌斯视。生人盛德，莫斯之美。神章灵篇，自兹而起。”
书断·捲上·古文拼音版/注音版
shū duàn juǎn shàng gǔ wén。
书断·卷上·古文。
zhāng huái guàn。
张怀瓘。
àn gǔ wén zhě，
案古文者，
huáng dì shǐ cāng jié suǒ zào yě，
黄帝史苍颉所造也，
jié shǒu sì mù，
颉首四目，
tōng yú shén míng。
通于神明。
yǎng guān kuí xīng yuán qū zhī shì，
仰观奎星圆曲之势，
fǔ chá guī wén niǎo jī zhī xiàng，
俯察龟文鸟迹之象，
bó cǎi zhòng měi，
博采众美，
hé ér wèi zì，
合而为字，
shì yuē gǔ wén，
是曰“古文”，
xiào jīng yuán shén qì yún kuí zhǔ wén zhāng，
《孝经援神契》云“奎主文章，
cāng jié fǎng xiàng shì yě。
苍颉仿象”是也。
fū wén zì zhě，
夫文字者，
zǒng ér wèi yán，
总而为言，
bāo yì yǐ míng shì yě。
包意以名事也。
fēn ér wèi yì，
分而为义，
zé wén zhě zǔ fù，
则文者祖父，
zì zhě zǐ sūn，
字者子孙，
dé zhī zì rán，
得之自然，
bèi qí wén lǐ。
备其文理。
xiàng xíng zhī shǔ，
象形之属，
zé wèi zhī wén yīn ér zī màn，
则谓之文；因而滋蔓，
mǔ zǐ xiāng shēng，
母子相生，
xíng shēng huì yì zhī shǔ，
形声、会意之属，
zé wèi zhī zì。
则谓之字。
zì zhě，
字者，
yán zī rǔ qǐn duō yě。
言孳乳寝多也。
tí zhī zhú bó wèi zhī shū。
题之竹帛谓之书。
shū zhě，
书者，
rú yě，
如也，
shū yě，
舒也，
zhe yě，
著也，
jì yě。
记也。
zhe míng wàn shì，
著明万事，
jì wǎng zhī lái。
记往知来。
míng yán zhū wú，
名言诸无，
zǎi zhì qún yǒu。
宰制群有。
hé yōu bù guàn，
何幽不贯，
hé wǎng bù jīng。
何往不经。
shí kě wèi shì jiǎn ér yīng bó，
实可谓事简而应博，
qǐ rén lì zāi yì yuē shàng gǔ jié shéng yǐ zhì，
岂人力哉！《易》曰：“上古结绳以治，
hòu shì shèng rén yì zhī yǐ shū qì。
后世圣人易之以书契。
fū zhì dé zhī dào，
”夫至德之道，
huà qí xìng yú wèi rán zhī qián jié shéng zhī jiào，
化其性于未然之前；结绳之教，
chéng qí zuì yú yǐ rán zhī hòu。
惩其罪于已然之后。
gù dà dào shuāi ér yǒu shū，
故大道衰而有书，
lì hài méng ér yǒu qì。
利害萌而有契。
qì wèi xìn bù zú，
契为信不足，
shū wèi yán lì zhēng。
书为言立征。
shū qì zhě，
书契者，
jué duàn wàn shì yě。
决断万事也。
fán wén shū xiāng yuē shù jiē yuē qì。
凡文书相约束皆曰契。
qì yì shì yě，
契亦誓也，
zhū hóu yuē xìn yuē shì。
诸侯约信曰“誓”。
gù chūn qiū chuán yuē wáng shū shì bù néng jǔ qí qì。
故《春秋传》曰：“王叔氏不能举其契。
shì zhī qì zhě，
”是知契者，
shū qí xìn shì zhī yán，
书其信誓之言，
ér méng zhī làn shāng，
而盟之滥觞，
jūn chén zhī dà yuē yě。
君臣之大约也。
yì wèi kè mù pōu ér fēn zhī，
亦谓刻木剖而分之，
jūn zhí qí zuǒ，
君执其左，
chén zhí qí yòu，
臣执其右，
jí xī zhī tóng hǔ zhú shǐ，
即昔之铜虎竹使，
jīn zhī tóng yú，
今之铜鱼，
bìng qì zhī yí xiàng yě。
并契之遗象也。
huáng fǔ mì yuē huáng dì shǐ cāng jié zào wén zì，
皇甫谧曰：“黄帝史苍颉造文字，
jì yán xíng，
记言行，
cè cáng zhī，
策藏之，
míng yuē shū qì。
名曰‘书契’。
gù zhī huáng dì dǎo qí yuán，
”故知黄帝导其源，
yáo shùn yáng qí bō，
尧、舜扬其波，
shì yǒu yú xià shāng zhōu zhī shū，
是有虞、夏、商、周之书，
shén huà qū mó，
神化曲谟，
chuí fàn wàn shì。
垂范万世。
jí zhōu gōng xiāng chéng wáng，
及周公相成王，
shēn míng lǐ yuè，
申明礼乐，
yǐ jiā cháo jì fú sè zūn bēi zhī jié，
以加朝祭服色尊卑之节，
yòu zào ěr yǎ，
又造《尔雅》，
xuān ní bo shāng，
宣尼、卜商，
zēng yì rùn sè，
增益润色，
shì yán chàng wù，
释言畅物，
lüè jǐn xùn gǔ。
略尽训诂。
jí qín yòng xiǎo zhuàn，
及秦用小篆，
fén shāo xiān diǎn，
焚烧先典，
gǔ wén jué yǐ。
古文绝矣。
hàn wén dì shí，
汉文帝时，
qín bó shì fú shèng xiàn gǔ wén shàng shū，
秦博士伏胜献《古文尚书》，
shí yòu yǒu wèi wén hóu lè rén dòu gōng，
时又有魏文侯乐人窦公，
nián èr bǎi bā shí suì，
年二百八十岁，
xiàn gǔ wén lè shū yī piān。
献古文《乐书》一篇。
yǐ jīn wén kǎo zhī，
以今文考之，
nǎi zhōu guān zhī dà sī yuè zhāng yě。
乃《周官》之《大司乐》章也。
jí wǔ dì shí，
及武帝时，
lǔ gōng wáng huài kǒng zǐ zhái，
鲁恭王坏孔子宅，
bì nèi shí hán zhōng de xiào jīng shàng shū děng jīng。
壁内石函中得《孝经》、《尚书》等经。
xuān dì shí，
宣帝时，
hé nèi nǚ zǐ huài lǎo zi wū，
河内女子坏老子屋，
dé gǔ wén èr piān。
得古文二篇。
jìn xián níng wǔ nián，
晋咸宁五年，
jí jùn rén bù zhǔn dào fā wèi ān lí wáng zhǒng，
汲郡人不准盗发魏安厘王冢，
dé cè shū qiān yú wàn yán，
得册书千余万言，
huò xiě chūn qiū jīng zhuàn yì jīng lún yǔ xià shū zhōu shū suǒ yǔ dà lì liáng qiū cáng mù tiān zǐ chuán jí wèi shǐ zhì ān lí wáng èr shí nián，
或写《春秋经传》、《易经》、《论语》、《夏书》、《周书》、《琐语》、《大历》、《梁丘藏》、《穆天子传》、及《魏史》至安厘王二十年，
qí shū suí shì biàn yì，
其书随世变易，
yǐ chéng shù tǐ。
已成数体。
qí zhōu shū lùn chǔ shì zhě zuì miào，
其《周书》论楚事者最妙，
yú shì gǔ wén bèi yǐ。
于是古文备矣。
zhēn fēng shān dìng jiù wén，
甄酆删定旧文，
zhì wèi liù shū，
制为六书，
yī yuē gǔ wén，
一曰古文，
jí cǐ yě，
即此也，
yǐ bì zhōng shū wèi zhèng。
以壁中书为正。
zhōu yōu wáng shí，
周幽王时，
yòu yǒu shěng gǔ wén zhě，
又有省古文者，
jīn jí zhǒng shū zhōng duō yǒu shì yě。
今汲冢书中多有是也。
téng gōng zhǒng nèi dé shí míng，
滕公冢内得石铭，
rén wú shí zhě，
人无识者，
wéi shū sūn tōng yún cǐ gǔ wén kē dǒu shū yě。
惟叔孙通云：“此古文科斗书也。
kē dǒu zhě，
”科斗者，
jí shàng gǔ zhī bié míng yě。
即上古之别名也。
wèi héng gǔ wén zàn yún huáng dì zhī shǐ，
卫恒《古文赞》云：“黄帝之史，
jǔ sòng cāng jié。
沮诵、苍颉。
tiào bǐ niǎo jī，
眺彼鸟迹，
shǐ zuò shū qì。
始作书契。
jì gāng wàn shì，
纪纲万事，
chuí fǎ lì zhì。
垂法立制。
guān qí cuò bǐ zhuì mò，
观其措笔缀墨，
yòng xīn jīng zhuān。
用心精专。
zhōng zhèng xún jiǎn，
中正循检，
jǔ zhé guī xuán。
矩折规旋。
qí qū rú gōng，
其曲如弓，
qí zhí rú xián。
其直如弦。
jiǎo rán tè chū，
矫然特出，
ruò lóng téng yú chuān。
若龙腾于川。
miǎo ěr xià tuí，
淼尔下颓，
ruò yǔ zhuì yú tiān。
若雨坠于天。
xìn huáng táng zhī yí jī，
信黄唐之遗迹，
wèi liù yì zhī fàn xiān。
为六艺之范先。
zhuàn zhòu gài qí zǐ sūn，
篆、籀盖其子孙，
lì cǎo nǎi qí céng xuán。
隶草乃其曾玄。
cāng jié，
”苍颉，
jí gǔ wén zhī zǔ yě。
即古文之祖也。
zàn yuē miǎo miǎo cāng gōng，
赞曰：“邈邈苍公，
xuān yuán zhī shǐ。
轩辕之始。
chuàng zhì wén zì，
创制文字，
dài bǐ shéng lǐ。
代彼绳理。
càn ruò xīng chén，
粲若星辰，
yù wèi gāng jì。
郁为纲纪。
qiān líng wàn lèi，
千龄万类，
rú zhǎng sī shì。
如掌斯视。
shēng rén shèng dé，
生人盛德，
mò sī zhī měi。
莫斯之美。
shén zhāng líng piān，
神章灵篇，
zì zī ér qǐ。
自兹而起。
。
”。
唐海陵人。为率府兵曹、鄂州长史。玄宗开元中官翰林院供奉。工书，善正、行、小篆、八分。尝录古今书体及书法家八人，各述其源流，定其品第。论六体及用笔十法，新意颇多。有《书断》、《评书药石论》等。
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