蔺相如完璧归赵论

王世贞 - [明]

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”

若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！

蔺相如完璧归赵论翻译文

蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。

秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？

况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。

至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！

蔺相如完璧归赵论拼音版/注音版

lìn xiàng rú wán bì guī zhào lùn。

蔺相如完璧归赵论。

wáng shì zhēn。

王世贞。

lìn xiàng rú zhī wán bì，

蔺相如之完璧，

rén jiē chēng zhī，

人皆称之，

yǔ wèi gǎn yǐ wéi xìn yě。

予未敢以为信也。

fū qín yǐ shí wǔ chéng zhī kōng míng，

夫秦以十五城之空名，

zhà zhào ér xié qí bì。

诈赵而胁其璧。

shì shí yán qǔ bì zhě qíng yě，

是时言取璧者情也，

fēi yù yǐ kuī zhào yě。

非欲以窥赵也。

zhào dé qí qíng zé fú yǔ，

赵得其情则弗予，

bù dé qí qíng zé yǔ dé qí qíng ér wèi zhī zé yǔ，

不得其情则予；得其情而畏之则予，

dé qí qíng ér fú wèi zhī zé fú yǔ。

得其情而弗畏之则弗予。

cǐ liǎng yán jué ěr，

此两言决耳，

nài zhī hé jì wèi ér fù tiāo qí nù yě qiě fú qín yù bì，

奈之何既畏而复挑其怒也？ 且夫秦欲璧，

zhào fú yǔ bì，

赵弗予璧，

liǎng wú suǒ qū zhí yě。

两无所曲直也。

rù bì ér qín fú yǔ chéng，

入璧而秦弗予城，

qū zài qín qín chū chéng ér bì guī，

曲在秦；秦出城而璧归，

qū zài zhào。

曲在赵。

yù shǐ qū zài qín，

欲使曲在秦，

zé mò rú qì bì wèi qì bì，

则莫如弃璧；畏弃璧，

zé mò rú fú yǔ。

则莫如弗予。

fū qín wáng jì àn tú yǐ yǔ chéng，

夫秦王既按图以予城，

yòu shè jiǔ bīn，

又设九宾，

zhāi ér shòu bì，

斋而受璧，

qí shì bù dé bù yǔ chéng。

其势不得不予城。

bì rù ér chéng fú yǔ，

璧入而城弗予，

xiàng rú zé qián qǐng yuē chén gù zhī dài wáng zhī fú yǔ chéng yě。

相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。

fū bì fēi zhào bì hū ér shí wǔ chéng qín bǎo yě。

夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。

jīn shǐ dài wáng yǐ bì gù ér wáng qí shí wǔ chéng，

今使大王以璧故而亡其十五城，

shí wǔ chéng zhī zǐ dì，

十五城之子弟，

jiē hòu yuàn dài wáng yǐ qì wǒ rú cǎo jiè yě。

皆厚怨大王以弃我如草芥也。

dài wáng fú yǔ chéng ér dài zhào bì，

大王弗予城而绐赵璧，

yǐ yī bì gù ér shī xìn yú tiān xià，

以一璧故而失信于天下，

chén qǐng jiù sǐ yú guó，

臣请就死于国，

yǐ míng dài wáng zhī shī xìn。

以明大王之失信。

qín wáng wèi bì bù fǎn bì yě。

”秦王未必不返璧也。

jīn nài hé shǐ shè rén huái ér táo zhī，

今奈何使舍人怀而逃之，

ér guī zhí yú qín shì shí qín yì wèi yù yǔ zhào jué ěr。

而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。

lìng qín wáng nù，

令秦王怒，

ér lù xiàng rú yú shì，

而僇相如于市，

wǔ ān jūn shí wàn zhòng yā hán dān，

武安君十万众压邯郸，

ér zé bì yǔ xìn，

而责璧与信，

yī shèng ér xiàng rú zú，

一胜而相如族，

zài shèng ér bì zhōng rù qín yǐ。

再胜而璧终入秦矣。

wú gù yuē lìn xiàng rú zhī huò quán yú bì yě，

吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，

tiān yě ruò qí jìn miǎn chí，

天也！” 若其劲渑池，

róu lián pō，

柔廉颇，

zé yù chū ér yù miào yú yòng。

则愈出而愈妙于用。

suǒ yǐ néng wán zhào zhě，

所以能完赵者，

tiān gù qū quán zhī zāi。

天固曲全之哉！。

蔺相如完璧归赵论注释

蔺相如之完璧：蔺相如，战国时赵国大臣。赵惠文王得到稀世之宝——和氏璧，秦昭王想用十五座城换取这块璧。当时秦强赵弱，赵王恐给了秦璧却得不到城。蔺相如请命奉璧入秦，见秦王无意给赵城，用计赚回和氏璧，并叫随从化装从小路逃走，完璧归赵。

情：实情、本意。

九宾：古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾，指摈相，迎宾礼赞的官吏。

绐：欺骗。

令：假如。

僇：通“戮”，杀戳。

武安君：秦国大将白起的封号。

邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。

族：灭族。

劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。

柔廉颇：廉颇，赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大，拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服，打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重，多次避让廉颇。廉颇受到感动，负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔，忍让、退让。

蔺相如完璧归赵论评析

《蔺相如完璧归赵论》是王世贞所作的一篇有名的史论，作者在文章之始就以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”开宗明义，对蔺相如完璧归赵这一史实发表了不同看法，表明了自己的态度，然后以分析秦、赵时势入手，从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵，“天固曲全之哉”的结论。文章逻辑清晰，论述严密，辩驳有力，尤其文中的假设论证一段文字，合情合理，很有说服力。

蔺相如完璧归赵论赏析

中国古代散文的特征很好地在他这篇《蔺相如完璧归赵论》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的馀波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，徵节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。

蔺相如完璧归赵论辑评