【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 七】
问“志士仁人”章。
先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逄，只为他看得分明，所以能成就得他的仁。”
【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 七】翻译文
问先生“志士仁人”章。
先生说：“只因世人都把生命看得太重，也不问应死不应死，一定要委屈地保全性命，因而把天理丢到一边，忍心伤害天理，还有什么事干不出来？做事如果违背了天理，就与禽兽一样了，就算在世上苟且偷生千百年，也不过是做了千百年的禽兽。学者务必要在这等关键之处看清楚。比干、龙逄，只因他们看得清楚，所以才能成就他们的千古之仁。”
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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 七】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù qī。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 七。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn zhì shì rén rén zhāng。
问“志士仁人”章。
xiān shēng yuē zhǐ wèi shì shàng rén dōu bǎ shēng shēn mìng zi kàn de tài zhòng，
先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，
bù wèn dāng sǐ bù dàng sǐ，
不问当死不当死，
dìng yào wǎn zhuǎn wěi qū bǎo quán，
定要宛转委曲保全，
yǐ cǐ bǎ tiān lǐ què diū qù le，
以此把天理却丢去了，
rěn xīn hài lǐ，
忍心害理，
hé zhě bù wéi ruò wéi le tiān lǐ，
何者不为？若违了天理，
biàn yǔ qín shòu wú yì，
便与禽兽无异，
biàn tōu shēng zài shì shàng bǎi qiān nián，
便偷生在世上百千年，
yě bù guò zuò le qiān bǎi nián de qín shòu。
也不过做了千百年的禽兽。
xué zhě yào yú cǐ děng chù kàn de míng bái。
学者要于此等处看得明白。
bǐ gàn lóng páng，
比干、龙逄，
zhǐ wèi tā kàn de fēn míng，
只为他看得分明，
suǒ yǐ néng chéng jiù dé tā de rén。
所以能成就得他的仁。
。
” 。
【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 七】注释
《论语·卫灵公》第八章：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
比干，周之贤臣，谏纣不听被杀；龙逄，夏之贤臣，谏桀不听被杀。
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明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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