牡丹亭记 · 题词翻译文
天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
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牡丹亭记 · 题词拼音版/注音版
mǔ dan tíng jì tí cí。
牡丹亭记 · 题词。
tāng xiǎn zǔ。
汤显祖。
tiān xià nǚ zǐ yǒu qíng，
天下女子有情，
níng yǒu rú dù lì niáng zhě hū mèng qí rén jí bìng，
甯有如杜丽娘者乎！梦其人即病，
bìng jí mí lián，
病即弥连，
zhì shǒu huà xíng róng chuán yú shì ér hòu sǐ。
至手画形容传于世而后死。
sǐ sān nián yǐ，
死三年矣，
fù néng míng mò zhōng qiú dé qí suǒ mèng zhě ér shēng。
复能溟莫中求得其所梦者而生。
rú lì niáng zhě，
如丽娘者，
nǎi kě wèi zhī yǒu qíng rén ěr。
乃可谓之有情人耳。
qíng bù zhī suǒ qǐ，
情不知所起，
yī wǎng ér shēn。
一往而深。
shēng zhě kě yǐ sǐ，
生者可以死，
sǐ kě yǐ shēng。
死可以生。
shēng ér bù kě yǔ sǐ，
生而不可与死，
sǐ ér bù kě fù shēng zhě，
死而不可复生者，
jiē fēi qíng zhī zhì yě。
皆非情之至也。
mèng zhōng zhī qíng，
梦中之情，
hé bì fēi zhēn，
何必非真，
tiān xià qǐ shǎo mèng zhōng zhī rén yé bì yīn jiàn zhěn ér chéng qīn，
天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，
dài guà guān ér wèi mì zhě，
待挂冠而为密者，
jiē xíng hái zhī lùn yě。
皆形骸之论也。
chuán dù tài shǒu shì zhě，
传杜太守事者，
fǎng fú jìn wǔ dū shǒu lǐ zhòng wén guǎng zhōu shǒu féng xiào jiāng ér nǚ shì。
仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
yǔ shāo wéi gèng ér yǎn zhī。
予稍为更而演之。
zhì yú dù shǒu shōu kǎo liǔ shēng，
至于杜守收考柳生，
yì rú hàn suī yáng wáng shōu kǎo tán shēng yě。
亦如汉睢阳王收考谈生也。
jiē fū，
嗟夫，
rén shì zhī shì，
人世之事，
fēi rén shì suǒ kě jǐn。
非人世所可尽。
zì fēi tōng rén，
自非通人，
héng yǐ lǐ xiāng gé ěr。
恒以理相格耳。
dì yún lǐ zhī suǒ bì wú，
第云理之所必无，
ān zhī qíng zhī suǒ bì yǒu xié。
安知情之所必有邪！。
牡丹亭记 · 题词注释
弥连：即“弥留”，言久病不癒。《牡丹亭·第十八齣·诊祟》旦白：“我自春游一梦，卧病至今。”
手画形容：指亲手为自己画像。见《牡丹亭·第十四齣·写真》。
溟莫：指阴间。溟，同“冥”。
荐枕：荐枕席。宋玉《高唐赋》：“闻君游高唐，愿荐枕席。”李善注：“荐，进也，欲亲近于枕席，求亲昵之意也。”
挂冠：谓辞官。
密：亲近。
形骸：形体，对精神而言。意谓肤浅之说。
晋武都守李仲文：《搜神后记·卷四》：“武都太守李仲文丧女，暂葬郡城之北。其后任张世之之男子常，梦女来就，遂共枕席。后发棺视之，女尸已生肉，颜姿如故。但因被发棺，未能复生。”
广州守冯孝将儿女事：冯孝将为广州太守时，他的儿子梦见一女子说：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡来今已四年，为鬼所枉杀。……应为君妻。”后来在本命年的生日，掘棺开视，女子体貌如故，遂为夫妇。事见《搜神后记·卷四》，又见《异苑》及《幽明录》等。
汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。妇觉，以一珠袍与生，并裂取生衣裾而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之。王识女袍，以生为盗墓贼，乃收拷生。生以实对。王视女冢如故。发现之，得谈生衣裾。又视生儿正如王女，乃认谈生为婿。”又见于《搜神记》。
通人：学通古今的人。
格：推究。
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