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【祭旗日示诸同志】

陈肇兴 - []

两年募乡兵,今朝驰羽檄。肉食岂无谋,男儿心胆赤。

剧孟投亚夫,弦高助郑伯。由来率土臣,尽人可杀贼。

自从丧乱来,此论我已析。牛犒农民,团练谋在昔。

虞、芮方质成,陈、蔡忽遭厄。举家来空山,志岂图菽麦?

方将骋中原,先鞭追祖逖。否则保一方,山川为色。

讵料劫运开,孤掌难为力。倾家购力士,有锥不得击。

痛哭学贾,亡命依宾石。口舌已焦烂,忠孝斯感激。

拔蝥一周麾,鬼神齐辟易。叱咤走云,喧呼飞霹雳。

金鼓一声振,彼军气为黑。誓将擒妖魔,灭此而朝食。

寄语谋义士,勉旃事兵革。封侯本无种,年少须奋迹。

不见牧羊奴,勋名高竹帛。

【祭旗日示诸同志】翻译文

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【祭旗日示诸同志】拼音版/注音版

jì qí rì shì zhū tóng zhì。

祭旗日示诸同志。

chén zhào xīng。

陈肇兴。

liǎng nián mù xiāng bīng,

两年募乡兵,

jīn zhāo chí yǔ xí。

今朝驰羽檄。

ròu shí qǐ wú móu,

肉食岂无谋,

nán ér xīn dǎn chì。

男儿心胆赤。

jù mèng tóu yà fū,

剧孟投亚夫,

xián gāo zhù zhèng bó。

弦高助郑伯。

yóu lái lǜ tǔ chén,

由来率土臣,

jìn rén kě shā zéi。

尽人可杀贼。

zì cóng sāng luàn lái,

自从丧乱来,

cǐ lùn wǒ yǐ xī。

此论我已析。

niú jiǔ kào nóng mín,

牛酒犒农民,

tuán liàn móu zài xī。

团练谋在昔。

yú ruì fāng zhì chéng,

虞、芮方质成,

chén cài hū zāo è。

陈、蔡忽遭厄。

jǔ jiā lái kōng shān,

举家来空山,

zhì qǐ tú shū mài fāng jiāng chěng zhōng yuán,

志岂图菽麦? 方将骋中原,

xiān biān zhuī zǔ tì。

先鞭追祖逖。

fǒu zé bǎo yī fāng,

否则保一方,

shān chuān wéi shēng sè。

山川为生色。

jù liào jié yùn kāi,

讵料劫运开,

gū zhǎng nán wéi lì。

孤掌难为力。

qīng jiā gòu lì shì,

倾家购力士,

yǒu zhuī bù dé jī。

有锥不得击。

tòng kū xué jiǎ shēng,

痛哭学贾生,

wáng mìng yī bīn shí。

亡命依宾石。

kǒu shé yǐ jiāo làn,

口舌已焦烂,

zhōng xiào sī gǎn jī。

忠孝斯感激。

bá máo yī zhōu huī,

拔蝥一周麾,

guǐ shén qí pì yì。

鬼神齐辟易。

chì zhà zǒu fēng yún,

叱咤走风云,

xuān hū fēi pī lì。

喧呼飞霹雳。

jīn gǔ yī shēng zhèn,

金鼓一声振,

bǐ jūn qì wèi hēi。

彼军气为黑。

shì jiāng qín yāo mó,

誓将擒妖魔,

miè cǐ ér cháo shí。

灭此而朝食。

jì yǔ móu yì shì,

寄语谋义士,

miǎn zhān shì bīng gé。

勉旃事兵革。

fēng hóu běn wú zhǒng,

封侯本无种,

nián shào xū fèn jī。

年少须奋迹。

bú jiàn mù yáng nú,

不见牧羊奴,

xūn míng gāo zhú bó。

勋名高竹帛。

【祭旗日示诸同志】注释

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陈肇兴 - []

陈肇兴,字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清诗,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,夜晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为云林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)

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