诉衷情令 · 宝月山作拼音版/注音版
sù zhōng qíng lìng bǎo yuè shān zuò。
诉衷情令 · 宝月山作。
zhòng shū。
仲殊。
qīng bō mén wài yōng qīng yī，
清波门外拥轻衣，
yáng huā xiāng sòng fēi。
杨花相送飞。
xī hú yòu hái chūn wǎn，
西湖又还春晚，
shuǐ shù luàn yīng tí。
水树乱莺啼。
xián yuàn yǔ，
闲院宇，
xiǎo lián wéi。
小帘帏。
wǎn chū guī。
晚初归。
zhōng shēng yǐ guò，
钟声已过，
zhuàn xiāng cái diǎn，
篆香才点，
yuè dào mén shí。
月到门时。
诉衷情令 · 宝月山作赏析
仲殊这首写景小词，即兴而作，写得空灵而有风致，不见痕迹，颇有唐诗“羚羊挂角，无迹可求”的意境。苏轼就曾评价仲殊作诗填词“皆操笔立成，不点窜一字”，足见其才情高妙，气度天然。
此词开篇“清波门”句，指明地点。清波门南倚吴山，为游赏胜地。又因它位于西湖东南，故以“清波”命名。词人写“清波门外拥轻衣”，虽是实写城门之名，“清波”二字却显出清风徐徐，湖中涟漪阵阵的美好景致。“拥轻衣”写风将衣角吹得鼓胀起来，人仿佛在衣服和清风的簇拥下往前走，透露出春日暖融的讯息。“杨花相送飞”，描写柳絮漫天飞舞的景象。词人用“相送”二字，衬出飞絮的缱绻多情。首句无一字写“风”，微风吹送、和暖熏人的气息却无处不在，词笔着实巧妙。
“西湖又还春晚，水树乱莺啼”一句，写词人在西湖边所见之景。“春晚”二字，点明此时正是暮春时节。“水树”写出江南之春特有的景致。西湖之畔，水雾氤氲，连树木都更显妖娆多姿。树枝间，又有群莺乱啼。草长莺飞之景，悦人耳目；春光之盛，也足以怡人心怀。
上阕词人单挑出“春风”、“莺声”来写西湖晚春，形象地描绘出一幅杂乱却蓬勃的画面。下阕则写山寺的幽静，以“闲”字起头，写“院宇”深深，“帘帏”静垂的情景。“晚初归”，说明这一景象是词人从山下的热闹乍入山问深幽之时所见。
次句“钟声已过，篆香才点，月到门时”尤具妙境。因是“晚初归”，所以此时寺庙敲的是晚钟。以前句“闲院宇，小帘帏”之清寂相称，越发显出钟声的清澈辽远。“香”也是寺庙中常见之物。词人归寺之时，听闻晚钟悠扬，又见寺中香雾缭绕，淡烟留痕，此情此景，虽是信手拈来，却自成境界。“月到门时”四字，写月亮初上，突显出山寺之高。词人身在高处，又与月亮比肩而行，必然心境如洗。结尾处，月光的清辉与晚钟、香雾交融为一体，有声，有味，有色，且毫无雕琢痕迹。
此词是词人人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。
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宋僧。安州人。俗姓张，名挥，字师利。常游姑苏，能文善诗。初为士人，其妻以药毒之，遂弃家为僧。住苏州承天寺、杭州宝月寺。时食蜜解毒，自云嗜蜜，人称蜜殊。与苏轼友善。后自缢于枇杷树下。有《宝月集》。
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