浪淘沙令 · 岸柳可藏鸦拼音版/注音版
làng táo shā lìng àn liǔ kě cáng yā。
浪淘沙令 · 岸柳可藏鸦。
wú jū。
吴琚。
àn liǔ kě cáng yā。
岸柳可藏鸦。
lù zhuǎn xī xié。
路转溪斜。
wàng jī ōu lù lì tīng shā。
忘机鸥鹭立汀沙。
zhǐ chǐ zhōng shān mí wàng yǎn，
咫尺钟山迷望眼，
yī bàn yún zhē。
一半云遮。
lín shuǐ zhěng wū shā。
临水整乌纱。
liǎng bìn cāng huá。
两鬓苍华。
gù xiāng xīn shì zài tiān yá。
故乡心事在天涯。
jǐ rì bù lái chūn biàn lǎo，
几日不来春便老，
kāi jǐn táo huā。
开尽桃花。
浪淘沙令 · 岸柳可藏鸦赏析
上片以叙景开头，晚春时分，漫步在静静流淌的小溪边，岸上的柳树已经繁茂得可以遮挡住停歇、嬉戏的鸟儿。顺流而下，突然小路一转，清溪斜在面前，呈现在眼前的是另一番景象：忘机鸥鹭停立在汀沙上。其实，鸥鹭哪里有什么“忘机”的境界，分明是将情怀寄托于此。据《庄子·天地》载，灌圃者说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。”意思是存在机诈权变的心计就会丧失纯朴洁白的品质，以致心神不灵，这是为天道所不容的。庄子应该是最早也是最彻底的一位认为“回到自然”才是恢复或解放“人性”的思想家，人在日益被“物”所统治，被自己的财富、权势、野心、贪欲所统治。所以，中国文人要达到“不物于物”的精神境界，忘机鸥鹭便成为人们美好追求的化身。
下片笔锋一转，思绪回到了现实，以水为镜，重整鸟纱，更是振奋精神，但水中映射的身影却又一次使他陷入沉思，两鬓灰白，时比一去不复返，当时的壮志情怀竟一时无处舒展，心有不甘，但年华已老，郁闷、幽怨之情无以言表。人生几十年如白驹过隙，转瞬即逝，词人望着眼前的春景，不禁感慨几日不来便觉晚春已至，怎耐得桃化也开了呢。恐怕并不是”春色老”，而是心已老、人已疲了。桃花不知人意，花开花谢自有其理，而文人此时感物伤怀多足闲仕途不顺，无法报效国家而致。
这首词语言平实，感情真挚。以景抒情，以景寓情，是词人常用的写作方式，作者很好的运用了此法，表达感伤的心情。
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宋开封人，字居父，一字云壑。吴益子。尝从陈傅良问学，范成大、陆游辈引为师友。孝宗乾道九年，特授添差临安府通判。累除知明州兼沿海制置使。曾与赵汝愚定策立宁宗。后历知鄂州、庆元府，位至少师、判建康府兼留守。工书，字画类米芾。卒谥忠惠。有《云壑集》。
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