捣衣诗拼音版/注音版
dǎo yī shī。
捣衣诗。
liǔ yùn。
柳恽。
gū qīn yǐn sī xù。
孤衾引思绪。
dú zhěn chuàng yōu duān。
独枕怆忧端。
shēn tíng qiū cǎo lǜ。
深庭秋草绿。
gāo mén bái lù hán。
高门白露寒。
sī jūn qǐ qīng yè。
思君起清夜。
cù zhù zòu yōu lán。
促柱奏幽兰。
bù yuàn fēi péng kǔ。
不怨飞蓬苦。
tú shāng huì cǎo cán。
徒伤蕙草残。
xíng yì zhì fēng bō。
行役滞风波。
yóu rén yān bù guī。
游人淹不归。
tíng gāo mù yè xià。
亭皋木叶下。
lǒng shǒu qiū yún fēi。
陇首秋云飞。
hán yuán xī niǎo jí。
寒园夕鸟集。
sī yǒu cǎo chóng bēi。
思牖草虫悲。
jiē yǐ dāng chūn fú。
嗟矣当春服。
ān jiàn yù dōng yī。
安见御冬衣。
hè míng láo yǒng huān。
鹤鸣劳永欢。
cǎi lù shāng shí mù。
采菉伤时暮。
niàn jūn fāng yuǎn yóu。
念君方远游。
wàng qiè lǐ wán sù。
望妾理纨素。
qiū fēng chuī lǜ tán。
秋风吹绿潭。
míng yuè xuán gāo shù。
明月悬高树。
jiā rén shì jìng róng。
佳人饰净容。
zhāo xié cóng suǒ wù。
招携从所务。
bù lán yǎo bù jí。
步栏杳不极。
lí táng sù yǐ jiōng。
离堂肃已扃。
xuān gāo xī chǔ sàn。
轩高夕杵散。
qì shuǎng yè zhēn míng。
气爽夜砧鸣。
yáo huá suí bù xiǎng。
瑶华随步响。
yōu lán zhú mèi shēng。
幽兰逐袂生。
chí chú lǐ jīn cuì。
踟蹰理金翠。
róng yǔ nà xiāo qīng。
容与纳宵清。
fàn yàn huí yān cǎi。
泛艳回烟彩。
yuān xuán guī hè wén。
渊旋龟鹤文。
qī qī hé huān xiù。
凄凄合欢袖。
rǎn rǎn lán shè fēn。
冉冉兰麝芬。
bù yuàn zhù zhóu kǔ。
不怨杼轴苦。
suǒ bēi qiān lǐ fēn。
所悲千里分。
chuí qì sòng xíng lǐ。
垂泣送行李。
qīng shǒu chí guī yún。
倾首迟归云。
捣衣诗评析
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《捣衣诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
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南朝梁河东解人，字文畅。柳世隆子。少好学，工诗，善尺牍。又从嵇元荣、羊盖学琴，穷其妙。初为齐竟陵王法曹行参军。梁武帝时累官左民尚书、广州刺史、吴兴太守。为政清静，民吏怀之。又精医术，善弈棋，奉命品定棋谱，评其优劣。有《清调论》、《卜杖龟经》。
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