菜根谭 · 评议

洪应明 - [明]

物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。

持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。

爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。

宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。

鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！

贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。（囮：é囮鸟 诱捕鸟兽用的真鸟或假鸟）

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦于此判也。

翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人反虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

少壮者，事事当用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？（翮：hé。翮，羽茎也。——《说文》 羽本谓之翮。——《尔雅·释器》。郭注：“翮，鸟羽根也'' 泛指鸟的翅膀）

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如营虰盗人，人死而营虰亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。（眇：miǎo眇，一目小也。——《说文》）

贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。

花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。

富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。故贪商羽而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者，终享千载之令名。（缊：yùn缊，绋也。——《说文》。谓乱麻。纩为茧，缊为袍。——《礼记·玉藻》。注：“行谓今之新绵也，缊谓今行及旧絮也。”）

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而巉岩亦是坦途。

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

万境一辙，原无地著个穷通；万物一体，原无处分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！

菜根谭 · 评议翻译文

菜根谭 · 评议拼音版/注音版

cài gēn tán píng yì。

菜根谭 · 评议。

hóng yīng míng。

洪应明。

wù mò dà yú tiān dì rì yuè，

物莫大于天地日月，

ér zi měi yún rì yuè lóng zhōng niǎo，

而子美云：“日月笼中鸟，

qián kūn shuǐ shàng píng。

乾坤水上萍。

shì mò dà yú yī xùn zhēng zhū，

”事莫大于揖逊征诛，

ér kāng jié yún táng yú yī xùn sān bēi jiǔ，

而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，

tāng wǔ zhēng zhū yī jú qí。

汤武征诛一局棋。

rén néng yǐ cǐ xiōng jīn yǎn jiè tūn tǔ liù hé，

”人能以此胸襟眼界吞吐六合，

shàng xià qiān gǔ，

上下千古，

shì lái rú ōu shēng dà hǎi，

事来如沤生大海，

shì qù rú yǐng miè cháng kōng，

事去如影灭长空，

zì jīng lún wàn biàn ér bù dòng yī chén yǐ。

自经纶万变而不动一尘矣。

jūn zǐ hǎo míng，

君子好名，

biàn qǐ qī rén zhī niàn xiǎo rén hǎo míng，

便起欺人之念；小人好名，

yóu huái wèi rén zhī xīn。

犹怀畏人之心。

gù rén ér jiē hǎo míng，

故人而皆好名，

zé kāi zhà shàn zhī mén。

则开诈善之门。

shǐ rén ér bù hǎo míng，

使人而不好名，

zé jué wéi shàn zhī lù。

则绝为善之路。

cǐ jī hǎo míng zhě，

此讥好名者，

dāng yán zé jūn zǐ，

当严责君子，

bù dàng guò qiú yú xiǎo rén yě。

不当过求于小人也。

dà è duō cóng róu chù fú，

大恶多从柔处伏，

zhé shì xū fáng mián lǐ zhī zhēn shēn chóu cháng zì ài zhōng lái，

哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，

dá rén yí yuǎn dāo tóu zhī mì。

达人宜远刀头之蜜。

chí shēn shè shì，

持身涉世，

bù kě suí jìng ér qiān。

不可随境而迁。

xū shì dà huǒ liú jīn ér qīng fēng mù rán，

须是大火流金而清风穆然，

yán shuāng shā wù ér hé qì ǎi rán，

严霜杀物而和气蔼然，

yīn mái yì kōng ér huì rì lǎng rán，

阴霾翳空而慧日朗然，

hóng tāo dào hǎi ér chí zhù yì rán，

洪涛倒海而坻柱屹然，

fāng shì yǔ zhòu nèi dí zhēn rén pǐn。

方是宇宙内的真人品。

ài shì wàn yuán zhī gēn，

爱是万缘之根，

dāng zhī gē shè。

当知割舍。

shí shì zhòng yù zhī běn，

识是众欲之本，

yào lì sǎo chú。

要力扫除。

zuò rén yào tuō sú，

作人要脱俗，

bù kě cún yī jiǎo sú zhī xīn yīng shì yào suí shí，

不可存一矫俗之心；应世要随时，

bù kě qǐ yī qū shí zhī niàn。

不可起一趋时之念。

níng yǒu qiú quán zhī huǐ，

宁有求全之毁，

bù kě yǒu guò qíng zhī yù níng yǒu wú wàng zhī zāi，

不可有过情之誉；宁有无妄之灾，

bù kě yǒu fēi fèn zhī fú。

不可有非分之福。

huǐ rén zhě bù měi，

毁人者不美，

ér shòu rén huǐ zhě zāo yī fān shàn bàng biàn jiā yī fān xiū shěng，

而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，

kě shì yuān ér zēng měi qī rén zhě fēi fú，

可释冤而增美；欺人者非福，

ér shòu rén qī zhě yù yī fān hèng nì biàn zhǎng yī fān qì yǔ，

而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，

kě yǐ zhuǎn huò ér wèi fú。

可以转祸而为福。

mèng lǐ xuán jīn pèi yù，

梦里悬金佩玉，

shì shì bī zhēn，

事事逼真，

shuì qù suī zhēn jué hòu jiǎ xián zhōng yǎn jì tán yuán，

睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，

yán yán kù sì，

言言酷似，

shuō lái suī shì yòng shí fēi。

说来虽是用时非。

tiān yù huò rén，

天欲祸人，

bì xiān yǐ wēi fú jiāo zhī，

必先以微福骄之，

suǒ yǐ fú lái bù bì xǐ，

所以福来不必喜，

yào kàn tā huì shòu tiān yù fú rén，

要看他会受；天欲福人，

bì xiān yǐ wēi huò jǐng zhī，

必先以微祸儆之，

suǒ yǐ huò lái bù bì yōu，

所以祸来不必忧，

yào kàn tā huì jiù。

要看他会救。

róng yǔ rǔ gòng dì，

荣与辱共蒂，

yàn rǔ hé xū qiú róng shēng yǔ sǐ tóng gēn，

厌辱何须求荣；生与死同根，

tān shēng bù bì wèi sǐ。

贪生不必畏死。

zuò rén zhǐ shì yī wèi shuài zhēn，

作人只是一味率真，

zōng jī suī yǐn hái xiǎn cún xīn ruò yǒu bàn háo wèi jìng，

踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，

shì wèi suī gōng yì sī。

事为虽公亦私。

liáo zhàn yī zhī，

鹩占一枝，

fǎn xiào péng xīn shē chǐ tù yíng sān kū，

反笑鹏心奢侈；兔营三窟，

zhuǎn chī hè lěi gāo wēi。

转嗤鹤垒高危。

zhì xiǎo zhě bù kě yǐ móu dà，

智小者不可以谋大，

qù bēi zhě bù kě yǔ tán gāo。

趣卑者不可与谈高。

xìn rán yǐ pín jiàn jiāo rén，

信然矣！ 贫贱骄人，

suī shè xū jiāo，

虽涉虚骄，

hái yǒu jǐ fēn xiá qì yīng xióng qī shì，

还有几分侠气；英雄欺世，

zòng shì huī huò，

纵似挥霍，

quán méi bàn diǎn zhēn xīn。

全没半点真心。

zāo kāng bù wéi zhì féi，

糟糠不为彘肥，

hé shì piān tān gōu xià ěr jǐn qǐ qǐ yīn xī guì，

何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，

shuí rén néng jiě lóng zhōng é。

谁人能解笼中囮。

é é niǎo yòu bǔ niǎo shòu yòng dí zhēn niǎo huò jiǎ niǎo qín shū shī huà，

（囮：é囮鸟 诱捕鸟兽用的真鸟或假鸟） 琴书诗画，

dá shì yǐ zhī yǎng xìng líng，

达士以之养性灵，

ér yōng fū tú shǎng qí jī xiàng shān chuān yún wù，

而庸夫徒赏其迹象；山川云物，

gāo rén yǐ zhī zhù xué shí，

高人以之助学识，

ér sú zǐ tú wán qí guāng huá。

而俗子徒玩其光华。

kě jiàn shì wù wú dìng pǐn，

可见事物无定品，

suí rén shí jiàn yǐ wéi gāo xià。

随人识见以为高下。

gù dú shū qióng lǐ，

故读书穷理，

yào yǐ shí qù wèi xiān。

要以识趣为先。

jiāng nǚ bù shàng qiān huá，

姜女不尚铅华，

shì shū méi zhī yìng dàn yuè chán shī bù là kōng jì，

似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，

ruò bì zhǎo zhī tǔ qīng lián。

若碧沼之吐青莲。

lián guān duō wú hòu，

廉官多无后，

yǐ qí tài qīng yě chī rén měi duō fú，

以其太清也；痴人每多福，

yǐ qí jìn hòu yě。

以其近厚也。

gù jūn zǐ suī zhòng lián jiè，

故君子虽重廉介，

bù kě wú hán gòu nà wū zhī yǎ liàng。

不可无含垢纳污之雅量。

suī jiè chī wán，

虽戒痴顽，

yì bù bì yǒu chá yuān xǐ gòu zhī jīng míng。

亦不必有察渊洗垢之精明。

mì zé shén qì jū bī，

密则神气拘逼，

shū zé tiān zhēn làn màn，

疏则天真烂漫，

cǐ qǐ dú shī wén zhī gōng zhuō cóng cǐ fēn zāi wú jiàn zhōu mì zhī rén chún yòng jī qiǎo，

此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，

shū kuáng zhī shì dú rèn xìng zhēn，

疏狂之士独任性真，

rén xīn zhī shēng sǐ yì yú cǐ pàn yě。

人心之生死亦于此判也。

cuì xiǎo ào yán shuāng，

翠筱傲严霜，

jié zòng gū gāo，

节纵孤高，

wú shāng chōng yǎ hóng qú mèi qiū shuǐ，

无伤冲雅；红蕖媚秋水，

sè suī yàn lì，

色虽艳丽，

hé sǔn qīng xiū。

何损清修。

pín jiàn suǒ nán，

贫贱所难，

bù nán zài dǐ jié，

不难在砥节，

ér nán zài yòng qíng fù guì suǒ nán，

而难在用情；富贵所难，

bù nán zài tuī ēn，

不难在推恩，

ér nán zài hǎo lǐ。

而难在好礼。

zān yīng zhī shì，

簪缨之士，

cháng bù jí gū hán zhī zǐ kě yǐ kàng jié zhì zhōng miào táng zhī shì，

常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，

cháng bù jí shān yě zhī fū kě yǐ liào shì zhú lǐ。

常不及山野之夫可以料事烛理。

hé yě bǐ yǐ nóng yàn sǔn zhì，

何也？彼以浓艳损志，

cǐ yǐ dàn bó quán zhēn yě。

此以淡泊全真也。

róng chǒng páng biān rǔ děng dài，

荣宠旁边辱等待，

bù bì yáng yáng kùn qióng bèi hòu fú gēn suí，

不必扬扬；困穷背后福跟随，

hé xū qī qī。

何须戚戚。

gǔ rén xián shì chù，

古人闲适处，

jīn rén què máng guò le yī shēng gǔ rén shí shòu chù，

今人却忙过了一生；古人实受处，

jīn rén fǎn xū dù le yī shì。

今人反虚度了一世。

zǒng shì dān kōng zhú wàng，

总是耽空逐妄，

kàn gè sè shēn bù pò，

看个色身不破，

rèn gè fǎ shēn bù zhēn ěr。

认个法身不真耳。

zhī cǎo wú gēn lǐ wú yuán，

芝草无根醴无源，

zhì shì dāng yǒng fèn yì cǎi yún yì sàn liú lí cuì，

志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，

dá rén dāng zǎo huí tóu。

达人当早回头。

shào zhuàng zhě，

少壮者，

shì shì dāng yòng yì ér yì fǎn qīng，

事事当用意而意反轻，

tú fàn fàn zuò shuǐ zhōng fú ér yǐ，

徒泛泛作水中凫而已，

hé yǐ zhèn yún xiāo zhī hé shuāi lǎo zhě，

何以振云霄之翮？衰老者，

shì shì yí wàng qíng ér qíng fǎn zhòng，

事事宜忘情而情反重，

tú lù lù wèi yuán xià jū ér yǐ，

徒碌碌为辕下驹而已，

hé yǐ tuō jiāng suǒ zhī shēn hé。

何以脱缰锁之身？（翮：hé。

hé，

翮，

yǔ jīng yě。

羽茎也。

shuō wén yǔ běn wèi zhī hé。

——《说文》 羽本谓之翮。

ěr yǎ shì qì。

——《尔雅·释器》。

guō zhù hé，

郭注：“翮，

niǎo yǔ gēn yě fàn zhǐ niǎo de chì bǎng fān zhǐ yáng wǔ fēn，

鸟羽根也'' 泛指鸟的翅膀） 帆只扬五分，

chuán biàn ān。

船便安。

shuǐ zhǐ zhù wǔ fēn，

水只注五分，

qì biàn wěn。

器便稳。

rú hán xìn yǐ yǒng bèi zhèn zhǔ bèi qín，

如韩信以勇备震主被擒，

lù jī yǐ cái míng guān shì jiàn shā，

陆机以才名冠世见杀，

huò guāng bài yú quán shì bī jūn，

霍光败于权势逼君，

shí chóng sǐ yú cái fù dí guó，

石崇死于财赋敌国，

jiē yǐ shí fēn qǔ bài zhě yě。

皆以十分取败者也。

kāng jié yún yǐn jiǔ mò jiào chéng mǐng dǐng，

康节云：“饮酒莫教成酩酊，

kàn huā shèn wù zhì lí pī。

看花慎勿至离披。

zhǐ zāi yán hū fù shì zhě rú jì shēng yī mù，

”旨哉言乎！ 附势者如寄生依木，

mù fá ér jì shēng yì kū qiè lì zhě rú yíng dīng dào rén，

木伐而寄生亦枯；窃利者如营虰盗人，

rén sǐ ér yíng dīng yì miè。

人死而营虰亦灭。

shǐ yǐ shì lì hài rén，

始以势利害人，

zhōng yǐ shì lì zì bì。

终以势利自毙。

shì lì zhī wéi hài yě，

势利之为害也，

rú shì fū shī xuè yú bēi zhōng，

如是夫！ 失血于杯中，

kān xiào xīng xīng zhī shì jiǔ wèi cháo yú mù shàng，

堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，

kě lián yàn yàn zhī tōu ān。

可怜燕燕之偷安。

hè lì jī qún，

鹤立鸡群，

kě wèi chāo rán wú lǚ yǐ。

可谓超然无侣矣。

rán jìn ér guān yú dà hǎi zhī péng，

然进而观于大海之鹏，

zé miǎo rán zì xiǎo。

则眇然自小。

yòu jìn ér qiú zhī jiǔ xiāo zhī fèng，

又进而求之九霄之凤，

zé wēi hū mò jí。

则巍乎莫及。

suǒ yǐ zhì rén cháng ruò wú ruò xū，

所以至人常若无若虚，

ér shèng dé duō bù jīn bù fá yě。

而盛德多不矜不伐也。

miǎo miǎo，

（眇：miǎo眇，

yī mù xiǎo yě。

一目小也。

shuō wén tān xīn shèng zhě，

——《说文》） 贪心胜者，

zhú shòu ér bú jiàn tài shān zài qián，

逐兽而不见泰山在前，

dàn què ér bù zhī shēn jǐng zài hòu yí xīn shèng zhě，

弹雀而不知深井在后；疑心胜者，

jiàn gōng yǐng ér jīng bēi zhōng zhī shé，

见弓影而惊杯中之蛇，

tīng rén yán ér xìn shì shàng zhī hǔ。

听人言而信市上之虎。

rén xīn yī piān，

人心一偏，

suì shì yǒu wéi wú，

遂视有为无，

zào wú zuò yǒu。

造无作有。

rú cǐ，

如此，

xīn kě wàng dòng hū zāi é pū huǒ，

心可妄动乎哉！ 蛾扑火，

huǒ jiāo é，

火焦蛾，

mò wèi huò shēng wú běn guǒ zhòng huā，

莫谓祸生无本；果种花，

huā jié guǒ，

花结果，

xū zhī fú zhì yǒu yīn。

须知福至有因。

chē zhēng xiǎn dào，

车争险道，

mǎ chěng xiān biān，

马骋先鞭，

dào bài chù wèi miǎn shì qí sù xǐ duī shān，

到败处未免噬脐；粟喜堆山，

jīn kuā guò dòu，

金夸过斗，

lín xíng shí hái shì kōng shǒu。

临行时还是空手。

huā chěng chūn guāng，

花逞春光，

yī fān yǔ yī fān fēng，

一番雨、一番风，

cuī guī chén tǔ zhú jiān yǎ cāo，

催归尘土；竹坚雅操，

jǐ cháo shuāng jǐ cháo xuě，

几朝霜、几朝雪，

ào jiù láng gān。

傲就琅玕。

fù guì shì wú qíng zhī wù，

富贵是无情之物，

kàn de tā zhòng，

看得他重，

tā hài nǐ yuè dà pín jiàn shì nài jiǔ zhī jiāo，

他害你越大；贫贱是耐久之交，

chù dé tā hǎo，

处得他好，

tā yì nǐ fǎn shēn。

他益你反深。

gù tān shāng yǔ ér liàn jīn gǔ zhě，

故贪商羽而恋金谷者，

jìng bèi yī shí zhī xiǎn lù lè dān piáo ér gān bì yūn zhě，

竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者，

zhōng xiǎng qiān zǎi zhī lìng míng。

终享千载之令名。

yūn yūn，

（缊：yùn缊，

fú yě。

绋也。

shuō wén。

——《说文》。

wèi luàn má。

谓乱麻。

kuàng wèi jiǎn，

纩为茧，

yūn wèi páo。

缊为袍。

lǐ jì yù zǎo。

——《礼记·玉藻》。

zhù xíng wèi jīn zhī xīn mián yě，

注：“行谓今之新绵也，

yūn wèi jīn xíng jí jiù xù yě。

缊谓今行及旧絮也。

gē è líng ér gāo fēi，

”） 鸽恶铃而高飞，

bù zhī liǎn yì ér líng zì xī rén è yǐng ér jí zǒu，

不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，

bù zhī chù yīn ér yǐng zì miè。

不知处阴而影自灭。

gù yú fū tú jí zǒu gāo fēi，

故愚夫徒疾走高飞，

ér píng dì fǎn wèi kǔ hǎi dá shì zhī chù yīn liǎn yì，

而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，

ér chán yán yì shì tǎn tú。

而巉岩亦是坦途。

qiū chóng chūn niǎo gòng chàng tiān jī，

秋虫春鸟共畅天机，

hé bì làng shēng bēi xǐ lǎo shù xīn huā tóng hán shēng yì，

何必浪生悲喜；老树新花同含生意，

hú wéi wàng bié chī yán。

胡为妄别媸妍。

duō zāi táo lǐ shǎo zāi jīng，

多栽桃李少栽荆，

biàn shì kāi tiáo fú lù bù jī shī shū piān jī yù，

便是开条福路；不积诗书偏积玉，

hái rú zhù gè huò jī。

还如筑个祸基。

wàn jìng yī zhé，

万境一辙，

yuán wú dì zhe gè qióng tōng wàn wù yī tǐ，

原无地著个穷通；万物一体，

yuán wú chǔ fēn gè bǐ wǒ。

原无处分个彼我。

shì rén mí zhēn zhú wàng，

世人迷真逐妄，

nǎi xiàng tǎn tú shàng zì shè yī kē kǎn，

乃向坦途上自设一坷坎，

cóng kōng dòng zhōng zì zhù yī fān lí。

从空洞中自筑一藩蓠。

liáng zú kǎi zāi。

良足慨哉！。

菜根谭 · 评议注释

菜根谭 · 评议评析

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

菜根谭 · 评议赏析

在洪氏眼中，人心是一颗明珠，“以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易”；相反，“以情识补贴之，犹明珠而饰以银黄，其涤除最难。”所谓银黄，即白银与黄金，人心一一旦为情感所支配，就好像在明珠外镀上金银，想清除干净，使明珠复原，人心复原，谈何容易？“故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而患理障之难除。”洪氏认为，“立百福之基，只在一念慈祥，开万善之门，无如寸心挹损。”一心能抑，杂念不萌，则不损人利己，不害人害己。“融得性情上偏私，便是一大学问。”

如果全社会的所有成员都以追求财富时的那种迫切心态去追求学问，以追求功名利禄时的那种强烈愿望去追求道德，以热爱妻子儿女时那种刻骨铭心的情感去热爱父母，以保命爵位官职时的那种绞尽心计去保家卫国，就是达到了超凡入圣的道德境界。“塞得物欲之路，才堪辟道义之门，弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。”相反，“一念之差，足丧夹生之善。”

洪氏将儒释道三教的处世哲学引入社会文化心态重构的价值取向之中，而这正表明中国传统社会存在着的严重社会问题，社会文化心态处于一个复杂的背景之下，以至于真诚与虚伪，善良与邪恶，正直与歪曲、道义与私情交织在一起，难解难分。民族也因为其绝大部分成员处于互相设防之中，抵消了凝聚力，增加了内耗度。《菜根谭》总结世道的险恶，指出了对策和良方，认为有修养的君子处理事情，要尽量避免在别人面前暴露出喜怒哀乐之情，否则，内心深处的状况将会被人所窥探。所以说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”同样道理，对于任何事物都不能过份地表现出爱好，否则，意气精神就容易为外物所牵引。自恃才华横溢，不以世道险恶为虑，不以严肃谨慎的态度待人接物，结果就会遭到阴险小人的伺机陷害。所有这一切，都表明社会文明程度的低下，社会文化心态重构的急迫。

洪氏要求人们“心体澄澈”，一尘不染，常常使自己处于明镜止水之中；意气平和，常常使自己身处于风和日丽的气象中，调整自我，改变观念，如此一来，“天下自无可厌之事”，“自无可恶之人”。在面对大是大非，邪恶与正义的选择时，绝对不能有任何的迁就和妥协，一旦态度暧昧，就会丧失正道。但是，遇到利害得失之时，就不能斤斤计较。过于计较个人得失，社会就容易趋利避害的个人私心。

对于荣辱毁誉，要有一个坚定不移的价值标准：“苍蝇附骥，捷则捷矣，难避处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。”所以，“君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人”，对于功名利禄，若“直从无处观究竟，则贪恋自轻。”“直从起处究由来，则怨尤自息。”“宇宙内事，要力担当，又要善摆脱，不担当则无经世之事业，不摆脱则无出世之襟期。”其整治社会心态的思路合乎儒家之辙，十分明显。

洪氏指出：“老来疾病，都是壮时招得，衰后罪业，都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。”“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯省事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸人。”“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分为福，利人实利己的根基。”“想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦开。”“遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。”“地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。”“红烛烧残，万念自然灰冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。”“一场闲富贵，狼狈争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦夭”。作者总是从人生的终极出发，判断所为之事，分析所处之世，使人豁然开朗，有机会重新调整心态。在这方面，洪氏深受道家思想影响。

与道家思想相似，佛教思想中的大量观念也被洪应明应用。用来作为调整社会文化心态的良方。书中指出：“世事如棋局，不著才是高手，人生似瓦盆，打破了方见真空。”“看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。”“夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭愧。”“人生祸区福境，皆念思造成，故释氏云‘利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海；一念清静，烈炽成池；一念惊觉，船登彼岸。’念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！”“缠脱只在自心，心了则屠肆槽廛居然净土，不然，纵一琴一鹤，一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：‘能体尘境为真境，末了僧家是俗家’。”

菜根谭 · 评议辑评