赵清献公神道碑_原文_翻译-苏轼
原文
故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。公讳抃，字阅道。少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：“造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死。”卒免死。一府皆服。阅岁，徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病瘫未溃。公使医疗之，得不瘐死。会赦以免。公爱人之周，类如此。公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之：“为令当自任事，勿以事诿郡，苟事办而民悦，吾一无所问。”令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以屡空。改修盐法，民赖其利。神宗即位，召知谏院。故事，近臣自成都还，将大用，必更省府，不为谏官。大臣为言。上曰：“用赵某为谏官，赖其言耳。苟欲用之，何伤！”及谢，上谓公：“闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随。为政简易，亦称是耶？”公知上意，将用其言，即上疏论吕诲、范纯仁皆骨鲠敢言，久谴不复，无以慰缙绅之望。上纳其说。熙宁三年四月，除资政殿学士知杭州。公年未七十，告老于朝，不许，请之不已。元丰二年二月，加太子少保致仕。时年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。始公自杭致仕，杭人留公不得行。公曰：“六年当复来。”至是适六岁矣。杭人德公，逆者如见父母。以疾还衢，有大星陨焉。二日而公薨。实七年八月癸巳也。讣闻，天子赠太子少师，谥曰“清献”。
解释/注释/译文
亡故的太子少师赵清献公，去世三年以后，他的儿子守孝期满来向朝廷报告说：“先父已经安葬，然而墓道上的碑还没有名称和碑文，没有什么可以用来显示给后人，（现在）冒昧地向朝廷请示。”皇上说：“啊，这位是我先前的贤臣，像郑国的子产一样用仁爱的方法安抚百姓，像晋国的叔向一样用忠厚的语言勉励士人。”于是用“爱直”命名他的墓碑，接着又命令我为他写碑文。
赵公名抃，字阅道。（他）幼年丧父，并且家境贫困，他就专心致志努力学习，考取景祐元年的进士乙科。任武安军节度推官。有个伪造印章的百姓，官员们都认为他应当被被处死。只有赵公说：“（他的印章）伪造在大赦之前，使用在大赦之后。大赦之前没有使用，大赦之后没有伪造，依法都不应该处死。”最终（那个人）免于死罪，全府的人都很佩服。过了一年，改任宜州通判。有个因杀人被判死罪的士卒，正关押在牢狱里，生病瘫痪了，身体还没有溃烂。赵公派医官为他治疗，使他不至于死在狱中。后来遇上朝廷大赦天下，这个士卒获得了赦免。赵公关爱百姓的周到，大致都像这样。
赵公主政虔州，（虔州）地处偏远，并且百姓喜欢在争辩诉讼，人们都认为赵公会不高兴（赴任）。（可是）赵公愉快地回到家里祭祀祖墓后就离家上任了。到了虔州，（赵公）对待官吏、百姓行事简易，要求严格而不苛刻。他把各县县令全都召集在一起，告诉他们：“做县令应当自己承担责任，不要把事情推诿给郡府，假如事情处理好了，百姓也高兴，我就一点也不过问了。”县令都很高兴，争相尽心尽力做事，虔州的案件因此减少，监狱里面也因此屡屡空了下来。他又修改盐法，百姓依靠这些措施获得了好处。神宗即位，召赵公回京掌管谏院。根据先例，皇帝身边的大臣从成都回到京城，将要被重用，必定先更换到朝廷一个部门任职，不能直接任命为谏官。大臣为此向皇帝进言。皇上说：“任用赵爱卿作为谏官，是要依靠他敢直言啊。暂且要这样任用他，有什么妨碍！”到了赵公谢恩时，皇上对他说：“听说你单身一人就入了蜀地，随身仅携带一张琴和一只龟，你处理政事的简易也与其相称吧？”赵公知道皇上的心意，将会采纳他的建议，就向皇上呈上奏章说吕诲、范纯仁都正直敢谏，被贬谪很久了还不起用，这没法用来慰抚官员的心。皇上采纳了他的意见。熙宁三年四月，（皇上）授予赵公资政殿学士的官衔，让他主管杭州政务。
赵公还没到七十岁，向朝廷请求告老还乡，没有被允许。他就不停地请求。元丰二年二月，加封太子少保的官职后退休。当时七十二岁了。赵公回到衢州老家居住，这里有溪水山石松树竹林等美景，吴越一带品行高尚的人都和他交往。赵公当初从杭州退休时，杭州人挽留他，他无法离开。赵公说：“六年以后我会再回来。”到这时刚好六年了。杭州人感恩赵公，迎接他就像见到了父母一样。
赵公因为生病回到衢州，当时天上有一颗大星星坠落下来了。两天后赵公去世。这一天是元丰七年八月癸巳日。报丧的文告发布后，皇帝追封他为太子少师，谥号为“清献”。
孔子说：“刚强坚毅、朴实少言的人差不多是个仁爱的人。”孔子又说：“花言巧语、善于矫饰的人，他的仁爱之心大概没有了。”孔子喜欢那些刚强坚毅的人，并不是喜欢他们的刚强坚毅，而是喜欢他们身上的仁爱之心。孔子讨厌那些花言巧语的人，并不是讨厌花言巧语，讨厌他们没有仁爱之心。我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这件事。凡是在我人生困厄的时候帮助我的。都是平时(刚强坚毅)令人敬畏的人；在我仕途艰险的时候排挤我的，都是以前(花言巧语)讨人喜欢的人。所以我知道刚毅的人一定有仁爱之心，而花言巧语的人一定没有仁爱之心。
像孙介夫(名立节)那样的人，真可以算是刚毅的人了。起初我的弟弟子由担任条例司的属官。因为与同僚评议朝政观点不同自请离开。王安石对孙介夫说：‘‘我们条例司应该录用像你一样做事开明、敏捷的人啊。”孙介夫笑着说：“您说错了。一定要录用比我强的人。像我这样的人，也是不肯担任条例司属官的。”王安石不回答，直接走进门里，孙介夫也快步离开。孙介夫担任镇江军书记，正当新法刚刚开始实施，监司都是刚入仕的年轻人，不再对士大夫以礼相待，却唯独对孙介夫十分尊敬和忌惮，说：“这是那位拒绝丞相不愿意担任条例司属官的人。”
谢麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇与蛮敌作战阵亡，当时孙介夫担任桂州节度判官，按照皇帝的旨意去审问有罪的官吏与士兵。谢麟于是将抓捕了大小官吏十二人交给孙介夫审查，打算将他们全杀掉。孙介夫坚持不可以。谢麟用言词威胁孙介夫。孙介夫说：“审案应当按事实办理，官吏更应当奉公守法。军队驻留不前是几位将领的过错，他们已经认罪了，其他人(难道)可以全杀掉吗!如果一定要非法杀人，那么经制司您自己做吧，我怎么会参与这件事呢?”谢麟于是上奏说孙介夫抗拒上司的命令，孙介夫也上奏说谢麟侵权管理审案的事情。刑部最后按照孙介夫的奏章定案，十二个人都免去死刑。有人只是被判贬官。我因此更相信刚毅的人一定有仁爱之心。．
孔子生活的年代，可以算是有许多有品德的人，可是孔子却说‘‘没能见到刚毅的人”，这是为了说明这种人很难遇到。可是世人竟说“太刚毅的人容易被折损’’!士人担忧的是不刚毅，通过长期修养来成就这种品德还担心不够，怎么担心自己太刚毅，害怕被折损呢!会不会被折损是天意，不是刚毅的过错。持这种观点的人是患得患失的浅陋小人啊。
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