己亥六月重过扬州记_原文_翻译-龚自珍
原文
居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》则遇之矣。”余悲其言。明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋，舍舟而馆。既宿，循馆之东墙步游，得小桥，俯溪，溪声讙。过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾屈折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓（9），心已疑礼曹过客言不实矣。入市，求熟肉，市声讙。得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府（10），俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。客有请吊蜀岗者（11），舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡觳（12）也，审视，玻璃五色具（13）。舟人时时指两岸曰：“某园故址也”，某家酒肆故址也”，约八九处。其实独倚虹园圮无存（14）。曩所信宿之西园（15），门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八九处，阜（16）有佳，水有芙渠菱芡（17），是居扬州城外西北隅，最高秀。南览江，北览淮，江淮数十州县治，无如此冶华（18）也。忆京师言，知有极不然者（19）。归馆，邵之土皆知余至，则大灌，有以经义请质难者（20），有发（21）史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔（22）、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者（23），有求书（24）册子、书扇者，填委（25）塞户牖，居然嘉庆中故态。谁得曰今非承平时耶？惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦（26）。然而女子有以栀子华发为贽求书者（27），爰以书画环瑱互通问（28），凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰（29）舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持（30）。余既信(42)信，拿流风，捕馀韵，乌睹所谓风嗥雨啸、鼯狖(43)悲、鬼神泣者（31）？嘉庆末尝于此和友人宋翔凤侧艳诗（32），闻宋君病，存亡弗可知。又问其所谓赋诗者（33），不可见，引为恨。卧而思之，余齿（34）垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考（35）者几人哉？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？抑予赋侧艳则老矣，甄综人物（37），搜辑文献，仍以自任，固未老也。天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋；澄汰其繁缛淫蒸（36），而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然（39），而不遽使人有苍莽寥泬（40）之悲者，初秋也。令扬州，其初秋也欤？予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁（41）初秋也欤？作《己亥六月重过扬州记》。
解释/注释/译文
他以一个今文经学家主张“通经致用”所独具的政治敏感，通过对扬州这座历史名城表面一片繁华、骨里万般萧索,以及当地文人官僚醉生梦死精神状态的描绘，概括而曲折地反映了推个所谓“乾痛盛世”，上层社会的黑暗与腐朽，揭示了一个历史时代正在日趋衰落，清王朝已濒临“山雨欲来风满楼”的危局。全文抓住一个“重”字，今昔对比，景似事殊，愤慨之情，溢于言表。与他同一年创作的《己亥杂诗》异曲同工，构成一幅时代的风雨表。文章的开头，先追叙在京师时听到客人说的一句话:“卿知今日之扬州乎?读鲍照《芜城赋》,则遇之矣。”一种“白杨早落,。塞草前衰”，“孤蓬自振,惊砂坐飞”(均见《芜城赋》)的芜城秋思，不禁悄然而生，作者怎能不深“想其言”呢?然而“避席畏闻文字狱”在统治者高压政策的情况下，直言犯禁，只好依时顺序，从几个不同的侧面，看似无意而语,实则欲抑先扬。
（1）祷蕲：即祈祷，企求祝福。蕲（qí），同“祈”。
（2）怡魂而泽颜：使精神怡悦，颜容光润，即题所谓“能令公少年”意。
（3）公：此为自指。
（4）娅姹：同“哑咤”，嘈杂之声。
（5）五石云母钟：云母所制的大酒器。 石（dàn），古代容积单位。
（6）鬓绿：乌黑光洁如浓绿的鬓发，此为古代习惯表达法。
（7）丝桐：琴的代称，此泛指美妙的乐音。
（8）貂毫：毛笔的代称。 署年：在撰著上题写年月。 年甫中：刚到中年。
（9）“著书”句：古时谓立德、立功、立言为三不朽，出于《左传》。著书即立言，三不朽中最下一层，故曰“先成”。
（10）“名惊”二句：谓徒具震撼四海之声名，如云中之龙，如捉摸不定之光影，总归虚幻。 攫拏（jué ná），捕捉。
（11）征文考献：即征考文献。 陈礼容：阐释“礼”之含义。
（12）“逃禅”二句：谓决意皈依佛教，而不符佛学规范的种种“幽情丽想”却难以芟除。 逃禅，逃避俗世生活，遁入佛禅之中。 宗风，佛家语，谓某教派传承的特殊风范。
（13）奔虹：古代神话中以虹为神龙所化，能趋走奔驰，故称。
（14）琯：同“管”。
（15）秾（nóng）：花木繁茂，此形容作者假想的“美人”之艳丽。 “山痕”句：山峰轮廓宛曲，如美人之眉黛。此用《西京杂记》中记卓文君“望之眉黛若远山”语意。
（16）“一索”二句：谓自己向美人索要礼物，以确证其心地才华。索得钿盒知美人与己同心，索得班管则知其才华过人。 钿（diàn）盒：旧时女子手边装嵌金花的首饰盒，此暗用白居易《长恨歌》“惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去”诗意。 班管：即“斑管”，斑竹制作笔杆的毛笔。
（17）吴歈（yú）：吴歌。 楚词：即楚辞。 国风：《诗经》中有十五国风，亦多为民歌。
（18）桃花：谓春雨，江南有“桃花雨”之称。
（19）刺：名帖，即名片。
（20）痀瘘（goū loú）丈人：驼背弓腰的老人，用《庄子·达生》痀瘘承蜩（捕蝉）事，指有道之士。 石户农：即石户之农，上古隐士，曾拒绝帝舜禅让，逃海上而不返。见《庄子·让王》。
（21）嵚（qīn）崎：山势突兀貌。楚客：本指屈原，此泛指孤高愤疾之文士。 窈窕：形容女子身姿曼妙。 吴侬：吴人谓人曰侬，此指吴地女子。
（22）探碑学拓：探寻古碑，学习拓本。 僮：同“童”。
（23）斗瓦输铜：收藏古玩，与藏家争胜斗奇。 瓦、铜，指古陶器、铜器。
（24）银针、玉薤（xiè）：两种笔法，银针指细笔划的篆书，玉薤指粗笔划的隶书。芝泥封：古代信函封泥上印章的篆刻字体。 “秦疏”句：此句写各朝碑刻特点，秦疏谓秦碑笔致疏朗，汉密谓汉碑笔致厚密，齐梁工谓齐梁碑刻笔致工美。
（25）佉（qū）经梵刻：指佛经。佉是一种古印度文字佉卢文的省称。 梵刻，另一古印度文字梵文刻成的经书。著录重（chóng）：指藏书很多。 番：书页。 轴：卷轴。 “奇许”句：奇妙的内容可供借鉴吸收，错误的内容可供批判驳难。
（26）“应客”二句：用宋代林逋蓄鹤应客与东汉桓典乘骢马、人皆避之故事，写隐居时与人平等往来，无达官贵人之打扰。
（27）胡麻：芝麻。 饛（méng）：食物盛满器皿貌。 钓榜：钓鱼船。榜同舫，船。 词筩：盛诗词用的竹筒，用白居易与友人盛诗往来故事。筩，同“筒”。
（28）豪：同“毫”，谓毛笔。 角、宫：古代五音之二，概指音乐。
（29）颓鬟：女子斜垂的发髻。
（30）“秋肌”句：谓看见美人光洁的手腕，觉清冷凉爽之意。钏（chuàn），手镯。 珑松，形容花气清凉，见龚自珍《水仙花赋》。
（31）华严筒：谓《华严经》。筒，经卷。
（32）“吉祥”二句：承上句而来，谓能免除烦恼皆因读到《华严经》，如听文殊说法，并经指引参见诸菩萨，置身佛界中，参悟大道。文殊童，即文殊师利（意译为妙吉祥）菩萨，他是侍立于如来身畔的童子，故称“吉祥文殊童”。五十三参，又称五十三善知识，指五十三个得道的佛教徒。
（33）“莲邦”二句：谓佛教修行的最高理想。 莲邦，即所谓极乐世界，因人皆居于莲花之上，故云。 兜率宫，即兜率天，佛教所谓“天堂”。
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