欧阳玄传_原文_翻译-宋濂
原文
欧阳玄，字原功。母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠，下帷数年，人莫见其面。经史百家，靡不研究。延祐元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。豪右不法，虐其驱奴，玄断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞，蛮獠杂居，抚字稍乖，辄弄兵犯顺。玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵地谕之。至则死伤满道，战斗未已。獠人熟玄名，弃兵仗，罗拜马首曰：“我曹非不畏法，缘诉某事于县，县官不为直，反以徭役横敛培克之，情有弗堪，乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。”玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐。科日之复，沮者尤众，玄尤力争之。诏修辽、金、宋三史，召为总载官，发凡举例，俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才、论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府。玄久病，不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二戊戌，座于崇教里之寓舍，年八十五。帝赐赙甚厚，追封楚公，谥曰文。
解释/注释/译文
欧阳玄，字原功。他的母亲李氏亲自教他《孝经》《论语》《小学》等书，八岁能背诵，开始跟随同乡的老师张贯之学习，一天能记几千字，就懂得写文章。十岁时，有一道士凝视欧阳玄，对张贯之说：“这个孩子神气凝远，目光逼人，以后会凭借文章成为天下第一，是国家的栋梁之材。”说完就离开了，（贯之）急忙追赶想与他讲话，已不知他的去向。部使者巡查各县，欧阳玄以学生的身份拜见使者，部使者让他作梅花诗，他立刻作成十首，晚上回去时，增加到上百首，看见的人对此都很惊讶。十四岁时，进一步跟随宋朝遗老学习作词章，下笔就能写成文章，每次参加乡学考试总是位居前列。二十岁时，闭门读书几年，没有人见到过他，经史百家，没有不研究的。
延祐元年，（仁宗）下诏设科目选取人才，欧阳玄凭借《尚书》参加贡试。第二年，赐予他进士出身，授予岳州路平江州同知之职。调任太平路芜湖县尹。县中多疑难官司，长期不能判决，欧阳玄察明了案情，都公正地进行了判决。豪门大族不遵守法律，虐待他们的家奴，欧阳玄判决这些家奴恢复自由。征调赋税及时，百姓乐意去做自己的工作，政教风化非常盛行，蝗虫唯独不入此县境界。他改任武冈县尹。武冈县控制着溪洞，此处少数民族杂居，抚育爱护稍有违背（他们的心意），他们就拿起武器造反。欧阳玄到任一个月后，赤水、太清两洞聚集众人相互攻杀，官吏们互相对视，脸色大变，想不出解决的办法。欧阳玄当天骑马带领两人直接到达獠人争斗的地方劝导他们。到达的时候死伤者满道，战斗还没有停止。獠人熟知欧阳玄的名望扔掉兵器，排着队拜倒在马前，说：“我们不是不惧怕法律，因为向县衙投诉事情，县官判决不公正，反而用徭役横征暴敛搜刮我们，感情上无法忍受，就决心拼死一搏。没想到麻烦我们的清廉长官亲自前来。”欧阳玄用祸福的道理开导他们，回去为他们审理官司，獠人于是安定下来。
（朝廷）征召欧阳玄作国子博士，升任国子监丞。致和元年，改任翰林待制，兼任国史院编修官。当时正值战乱，欧阳玄领印代理国史院事务，每天在内廷值班，参与决策机要事务，凡是远近的调拨发运，（都由他）起草诏令、檄文。改革朝政，遇有不顺利的事情，在朝廷集中商议，欧阳玄畅所欲言，没有隐讳。事务繁琐，阻挠者非常多，他仍然竭力争取。（朝廷）下诏修编辽、金、宋三史，召欧阳玄为总裁官，揭示要旨，列举事例，使撰述者有所依据。史官中有因不忿表露才华、议论不公正的人，欧阳玄不用口舌与他们争论，待他们交上稿件，用笔修改审定，都算是他们自己改正的。至于论、赞、表、奏，都由欧阳玄执笔。五年，皇帝因欧阳玄在几朝做官，并且有编修三史的功劳，命令丞相破格授予他爵位和俸禄，于是准备授予他为翰林学士承旨。
十七年春，请求辞官，由于中原道路阻塞，打算经四川回乡，顺帝又不答应。当时将要大赦天下，宣他到内府。欧阳玄长期卧病，不能行走，丞相传旨，让他乘轿子到延春阁下，这实在是不同于常例。这年十二月戊戌日（二十九日），在崇教里的寓所去世，时年八十五岁。顺帝赏赐办理丧事的财物很丰厚，追封他为楚国公，赠谥号为文。
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。
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