程秉传_原文_翻译-陈寿
原文
程秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑玄，后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒，以礼征，秉既到，拜太子太傅。黄武四年，权为太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃于吴，权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：“婚姻人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下，故《诗》美《关睢》，以为称首。愿太子尊礼教于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声作于下矣。”登笑曰：“将顺其美，匡救其恶，诚所赖于傅君也。”病卒官。着《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，凡三万余言。秉为傅时，率更令河南征崇亦笃学立行云。
解释/注释/译文
程秉，字德枢，汝南郡南顿人。他曾待奉郑玄，后避乱交州，与刘熙考究讨论经典要旨，于是博通五经。士燮任命他为长史。孙权听说他是名儒，以礼征召他。到朝廷后，被任为太子太傅。
黄武四年(225)，孙权为太子孙登聘娶周瑜的女儿，程秉兼职太常，到吴郡迎接太子妃，孙权亲临程秉船上，可见他所受礼遇的深厚。回返后，程秉从容地向孙登进言：“婚姻是人伦的开端，帝王教化的基础，所以圣明的君主都很重视，用来作为民众的表率，教化天下，是故《诗经》赞美《关睢》，将它列作首篇。希望太子能在闺房中尊崇礼教，保持《周南》中所咏唱的美德，如此则道义教化兴隆于上，赞颂之声就会产生于下。”孙登笑着说：“发扬我的优点，匡救我的不足，确是我有赖于太傅之处。”程秉死在官任上。平生著有《周易摘》、《尚书马交》、《论语弼》，计三万多字。他为太子太傅时，率更令河南人徵崇也专心好学修养品行。
阚泽，字德润，会稽郡山阴人。他家世代务农，至阚泽喜爱学习，家贫无钱，便常为人雇用抄书，以此换取纸笔。抄完书后，他也就将那部书全部诵读完毕。他追记先生论讲，探究博览群书，并且通晓天算历法，由此声名显扬。他被察举为孝廉，出任钱塘县县长，升为郴县县令。孙权为骠骑将军，征召他补西曹掾一职，及至孙权称帝，任命阚泽为尚书。嘉禾年间，阚泽为中书令，加授侍中。
赤乌五年(242)，阚泽被任为太子太傅，兼职中书照旧。阚泽考虑到经传文章太多，很难得以全部应用。于是斟酌各家之说，节选三《礼》文字及各家注解以此教授两宫，为他们拟定了出入及与宾客会见的礼仪，又著有《乾象历注》以纠正历法时日的差误。每逢朝廷有重大事情讨论，凡经典方面有疑难之处，总是征询咨问他的意见。阚泽因为对儒学的勤奋钻研，被封为都乡侯。他性情谦逊恭谨、笃实慎重，宫廷官府的小官们，招呼他提问对答，他都以礼相应。有人非议他的短处，他口中从不反击，表情上显出自己不足的形象，逐渐非议之声穷尽。孙权曾问他：“书传诗赋，哪样最美？”阚泽想借机譬喻以治乱道理开导孙权，因而回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权便览阅这篇文章。起初，由于吕壹的奸邪罪行被揭露，有关部门彻底追究，奏请对他处以极刑，有的还认为应加以火烧车裂，以使首恶昭彰。孙权因而征询阚泽的意见，阚泽说：“盛明的朝代，不应有这种极刑。”孙权听从他的意见。又各官署存在一些弊端，孙权打算增添律令条例，以控制臣下，阚泽每次都说“应依照礼仪、法律”，他平和且正直，都是如此。
赤乌六年(243)冬，阚泽去世，孙权痛惜感悼，几天吃不下饭。阚泽的同州前辈丹杨人唐固，也修身好学，被时人称为儒者。著有《国语》、《公羊传》、《谷梁传》等书的注释，常有几十人听他的讲授。孙权为吴王，任命唐固为议郎，从陆逊、张温、骆统等人而下都拜他为师。黄武四年(225)，唐固任尚书仆射，去世时已七十余岁。
相关推荐：
