吴汝纶传_原文_翻译-赵尔巽
原文
吴汝沦，字挚父，桐城人。少贫力学，尝得鸡卵一，易松脂以照读。好文出天性，早著文名。同治四年进士，用内阁中书。曾国藩奇其文，留佐幕府，久乃益奇之，尝以汉祢衡相拟。旋调直隶，参李鸿章幕。时中外大政常决于国藩、鸿章二人，其奏疏多出汝纶手。寻出补深州，丁外内艰。服除，补冀州。其治以教育为先，不惮贵势，籍深州诸村已废学田为豪民侵夺者千四百余亩入书院，资膏火。聚一州三县高材生亲教课之，民忘其吏，推为大师。会以忧去，豪民至交通御史以坏村学劾奏，还其田。及莅冀州，仍锐意兴学，深、冀二州文教斐然冠畿辅。又开冀、衡六十里之渠，泄积水于滏，以溉田亩，便商旅。时时求其士之贤有文者礼先之，得十许人。月一会书院，议所施为兴革于民便不便，率不依常格。鸿章素重其人，延主莲池讲席。其为教，一主乎文，以为：“文者，天地之至精至粹，吾国所独优。语其实用，则欧、美新学尚焉。博物格致机械之用，必取资于彼，得其长乃能共竞。旧法完，且好吾犹将革新之，况其窳败不可复用。”其勤勤导诱后生，常以是为说。尝乐与西士游，而日本之慕文章者，亦踔海来请业。会朝旨开大学堂于京师，管学大臣张百熙奏荐汝纶加五品卿衔总教务，辞不获，则请赴日本考学制。既至其国，上自君、相及教育名家，妇孺学子，皆备礼接款，求请题咏，更番踵至。旋返国，先乞假省墓，兴办本邑小学。堂规制粗立，遽以疾卒，年六十四。汝纶为学，由训诂以通文辞，无古今，无中外，唯是之求。自群经子史、周、秦故籍，以下逮近世方、姚诸文集，无不博求慎取，穷其原而竟其委。著有《易说》二卷、《写定尚书》一卷、《尚书故》三卷、《夏小正私笺》一卷、《文集》四卷、《诗集》一卷、《深州风土记》二十二卷，及点勘诸书，皆行于世。
解释/注释/译文
吴汝纶，字挚父，桐城人。幼时家境贫寒但是刻苦努力学习，曾经得到一枚鸡蛋不肯吃，至集市上换成松脂用来供夜读时照明。爱好文学出自天性，较早就在文学上具有显著的名声。同治四年考中进士，被任用为内阁中书。曾国藩认为他的文章奇特，将他留在幕府辅佐自己，时间久了就更加认为他的文章奇特，曾经将他与汉代的祢衡相比拟。不久，吴汝纶被调往直隶。到了李鸿章幕府。当时朝中内外大政常常由曾国藩、李鸿章两人决断，他们的奏疏多数出自吴汝纶的手笔。
吴汝纶不久补充出任深州（今河北深县）知州，遭遇父母去世，回家服丧。服丧期满，补任冀州（今河北冀县）知州。他治理地方把教育放在优先地位，不惧怕权贵势力，登记深州各村被地方豪强侵占的已经荒废的学田一千四百余亩划入书院，作为书院经费。他还把这个州三个县的高材生集中到书院，并亲自登堂授课，时间长了，以致人们忘了他是州官而尊称他为大师。适逢他因父母丧事离去，有财势的人勾结串通御史以损坏村学为由上奏弹劾他，官府退还了地方豪强的田地。等到他担任冀州知州，仍然锐意兴办学校。因此，深、冀两州文化教育事业成绩卓著，在京城周围名列前茅。他又开挖冀州、衡州六十里的水渠，将低地的积水排入滏阳河，不灌溉了良田，还便利了商旅交通。常常寻求那些贤能的读书人，礼待他们，得到十几个人。每月到书院聚会一次，商议措施，对百姓便利的事马上就办，对百姓不便的就革除，一律不依照固有的格式行事。
李鸿章向来看重吴汝纶，邀请他主讲保定莲池书院。吴汝纶教学，一心主张汉语国文，认为“汉语国文，是田地间最精粹的语言文字，是我们国家所独有的优秀文化。说到实用，崇尚欧、美新学。博物、格致、机械的运用，一定要向他们那里学习，得到他们的长处才能和他们竞争。旧法完好，我还要革新它，何况它们陈旧破敝得不能再用了。”他恳切至诚地教导后辈学子，常用这样的话来教育开导他们。曾经喜欢与西方人交游，日本仰慕他文章的人，也渡海来向他求学。适逢朝廷下诏在京城开办大学堂，管学大臣张百熙上奏推荐吴汝纶加五品卿衔担任总教务，吴汝纶坚辞不就，未获批准，于是奏请赴日本考察教育。到了日本后，上自君王、宰相和教育名家，下至妇孺学子，都备着礼品迎接款待他，请求题字咏诗的人，轮番接踵而至。不久返回国内，先请假为去世的长辈扫墓，兴建创办本县小学堂。规则制度大体建立，就因病突然去世，享年六十四岁。
吴汝纶做学问，从解释文字入手弄通文章意思，无论古今中外（的文章），探求其中正确的道理。从经书、子书、史书，周代、秦代的古书，一直带近代方氏、姚氏的文集，没有不广泛而小心获取，穷尽它们的原委。他著有《易说》二卷、《写定尚书》一卷、《尚书故》三卷、《夏小正私笺》一卷、《文集》四卷、《诗集》一卷、《深州风土记》二十二卷，以及校对勘正各种书籍，都刊印发行流传于世。
盖方泌，字季源，山东蒲泰人。嘉庆初年，凭借拔贡的身份就职州判，来到陕西，代理汉阴通判、石泉知县。三年，代理商州佐官。所辖地区向东一百里是龙驹寨，寨的东面是河南，向南出武关是湖北。路四通八达，很多林莽山路，很容易借此藏匿。当时川、楚教匪多次由武关进入陕西。方泌刚来时，民吏非常贫穷，贼首张汉潮带人来到，方泌就把药撒到面粉中，引诱贼人劫食，贼人大多死了，剩余的向西逃跑，大军乘机追击，张汉潮从此一蹶不振。方泌集合众人谋划说：“贼人虽离开了，但必定还会来。你们逃是死，守在这儿不能耕种也是死。我是文官没有兵，如果你们能成为我的兵，我就能让你们都活下来。”众人回答：“听你的命令。”于是筑堡聚粮，每户三丁抽一，得到三千人，无丁者就用钱财买来粮食兵器，方泌亲自教人们作战，每天辰时集合午时解散，没有荒废农事。
四年，贼屯据山阳、镇安，将向东去往河南，方泌迎击打败他们；又在铁峪铺击杀贼人，贼屯据山上，方泌就在山沟上埋伏一半的兵，然后分兵翦伏，夺取占据了东山之上，多次乘贼人松懈时击杀，贼人连夜逃跑。后来贼人由雒南向东逃跑，方泌飞马到分水岭，从小道走铁洞沟抢到贼人前面埋伏袭击，贼惊愕之下迎战，大败，被斩首数百，乡兵名声从此大振。自武关至竹林关，乡兵都请求隶属龙驹寨。
八年，授以盩厔知县，还时时入山搜贼，又抓获宁陕作乱的四十余人。境内刚刚安定，他拿出自己的俸禄来赈灾，表彰死者和节妇，河滩、马厂、盐法，都谋划安排得很久远。他被提升为宁陕同知。仁宗召见，问起商州事很详细。又被提升为四川顺庆知府。渠县发生民变，地方官要带兵集合。方泌说：“这是赛会人多，以致各自相互惊扰，谣言到处传，不是叛乱。”抓捕了十二人就平息了民变。调到成都，因为母亲去世回家守孝。守丧期满后，授职到福建延平。不久调到台湾，两次代理台湾道。多次审理大的案件，都是聚集了很多势头凶猛的人，稍一激化就能发生事变。方泌全都用道理来说明，按照法律判罪。道光十八年，死。
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