什么是法家三派？三派的思想主张是什么？
法家发展以来，并不是一脉相承，也有出现分枝。在韩非子之前，法家虽都强调依法治国，但由于传人的侧重点不同，分成法家三派。三派是商鞅主导的法治派，慎到的势治派和申不害的术治派。
商鞅的法治派强调绝对的法治，重视法律与规章制度在国家治理中的作用，凡事依法而行。法治派的政略是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。法治派强调“以法治国”，要求国家官吏学法明法，百姓“以吏为师”。同时强调法律的普遍性，轻罪重罚，强化法律意识；不赦不宥，主张凡是有罪者皆应受罚；鼓励告奸，用法律手段剥夺旧贵族特权。法治派的举措剥夺旧贵族对地方政权的垄断权，强化了中央对地方的全面控制。
慎到的势治派丰富强化了管仲“势”的概念，所谓势即是威权。慎到强调加强统治者的权力，主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”，打击典型来震慑朝野。势治派要求把政府的威权尽量扩大，而且尽数集中在人主手里，使君主成为臣下恐怕的对象，以起震慑作用，并由此更进一步，认为任何变法及出仕处事之道，都要看准“势”的变化，要让形“势”总是站在自己这边，依靠控制“势”而达到控制变法和强国的目的。
申不害的术治派强调统治者必须以帝王之术来控制手下以达到巩固自己权威的目的，“术”是指控制观察人际关系，及察言观色，控制操作上下级关系的手法，手腕，也即是人主操纵臣下的阴谋，是那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。术治派提出最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。术治派认为，“独视者谓明，独听者谓。能独断者，故可以为天下主”，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”，君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。
商鞅的法治派强调法治，要求国家实施以法律为核心的制度；慎到的势治派，强调势，威权，要求君主权利的至高无上，手握绝对生杀大权；而申不害的术治派则是在认同君主凌驾法律之上的理论上，强调君主驾驭臣子的手段，要专制独行。以现代的眼光来看，除了商鞅的依法治国，中的“法”代表多数人的利益，慎到和申不害的法治都是为了加强君主的权利，是专制的，是不完善的，不可取的。
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