除了《圣教序》还有《半截碑》！
昨天我们说了《怀仁集王羲之书圣教序》，其实，集王羲之书字而成的碑刻中，还有一个值得一提，那就是《半截碑》，其实，要说的这个碑全名叫《大雅集王羲之书兴福寺碑》残石，或者叫《兴福寺碑》，《半截碑》只是爱好者给他取得特别的名字。这个碑就只留下半段了，上半段已经佚失，你马上会问，半截碑多了去了，为啥你说的这个就叫《半截碑》？没办法，人家是集的王羲之的字刻的碑，就这么牛！
启功老先生在他的《论书绝句》第四十三首的注释里提到过，这种以《半截碑》的名字称呼他的原因是因为他的书法地位高，就像有些地位高的大臣，上朝参拜时可以只说官指不说姓名一样，叫“赞拜不名”，什么意思呢，一个普通的官员，见皇上了，会说：“臣礼部侍郎赵悠之参见吾皇万岁”，有了“赞拜不名”的特权后，可说：“臣礼部侍郎参见吾皇万岁”，牛吧！《半截碑》的位望就这样。关于这个碑，启功的原诗是这样的：
集王大雅亦名家，半截碑文语太夸。写得阉妻颜色好，圆姿替月脸呈花。
我们逐句说一下。
第一句，集王，集王羲之字，大雅，指《大雅集王羲之书兴福寺碑》残石。亦名家，也是著名的碑刻。
第二句，半截碑文，只有半截碑文。语太夸。碑文的语言太过夸大。因为这个碑文上有描写他妻子的句子称“圆姿替月，润脸呈花。”语句太过浮夸。
第三句，写得，碑文上说。阉妻，碑的功德主是宦官某氏，因此，称阉妻。颜色好，人长得漂亮。
第四句，圆姿替月，身材丰满可以代替月亮。脸呈花，脸象花儿一样。总指人长得漂亮吧，因为碑文是描写妻子长得漂亮的。
《半截碑》的功德主名“文”，姓氏恰好在上半截，已无可考证，碑文撰写者名字缺失，集字人大雅亦失其姓。因为是半截碑，这些名字都丢失是正常的。因为碑文上有“惟大将军矣，公讳文”字样，于是就有人认为“矣”字为“吴”字，读成“吴公讳文”，也就称这个碑叫《吴文碑》的。
还有一个小故事，据说有一个人很穷，别人看他可怜，就跟他说，荐福寺里有一座碑，你可以去拓写然后出卖，但此碑不久即遭雷劈，所以当时就有人叹息说：“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”，因为《大雅集王羲之书兴福寺碑》也丢了半截，于是有人就误称这个碑叫《荐福寺碑》的。总之，这个碑的传说很多。
但这个碑上的字虽是集王羲之的书法不假，可是拼凑得厉害，书刻的也不认真，整文缺少顿挫淋漓的姿态，远不如上一篇我们提到的《圣教序碑》，但单字去看，这个碑文还是有借鉴意义的。
（《启功论书法》原图及诗解43）
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