古代皇帝的帽子为什么会不同？为什么皇帝帽子上要挂个帘子？
我们都知道我国素有“礼仪之邦”的美誉，每个人穿什么衣服带什么首饰都是有规定的，有着极为丰富的内涵和完整的体系。就像皇帝的帽子一样，那么古代皇帝的帽子为什么会不同?为什么皇帝帽子上要挂个帘子?
古代帝王、诸侯所服之冠，名目众多，装饰华贵，在不同时代，既表现为前后相继、代代沿承的延续性，又有着自己的鲜明特色。
秦汉时期的帝王头戴帝冕。帝冕，即在冠上有覆，元表朱里，上有延板，广一尺二寸，长二尺四寸(每尺为现代的六寸);延板前后各十二旒，每旒五彩玉带，簪导朱缨，黈纩充耳，延板垂有緌带。这种帝冕从商周至秦汉一直为典型的帝王皇冠。
汉初，中华文明进入“礼乐定，诗书成”的时代。据汉朝初年成书的《周礼·弁师》所载：“顶有延，前有旒，故曰冕旒。”《后汉志·舆服志》中对汉代君王所戴的冠冕形制有详尽的描述：“冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白珠玉为十二旒，以其绶采色为组缨。”折算成现在的尺寸：冕板大约宽16.1厘米，长27.6厘米;前旒的长度一般为9.2厘米左右，后旒为6.9厘米左右(汉一寸约等于现代2.3厘米)。在“三公”之下，均只有前旒，无后旒。
冕板主要为木质，前高后低，呈俯仰之状，有象征帝王勤政爱民的含义。其上的玄色(黑色)涂装象征着天;下面为纁色(浅红色)，象征着大地。冕板前圆而后方，象征着古人天圆地方的宇宙观。冕冠的每一旒都贯穿了12颗彩色玉珠，分别按照朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，以五彩绳穿着玉石，故而称为“玉藻”，象征着“五行”的相生相克以及时间的运转。在冕冠的两侧齐耳的位置有一对黄色丝棉做成的球状的装饰品——充耳。
晋代、隋代基本沿袭了汉朝的冕旒制度。隋唐的帝冕，宽八寸，长一尺二寸，以板为之，黑表深红色里，延板无旒(后恢复饰十二旒)，金饰玉簪导，主带为缨。
《旧唐书·舆服志》中有记载：“唐制，天子衣服，有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。”《新唐书·车服志》曰：“凡天子之服十四。”比前者多“缁布冠”和“弁服”。另外，太宗又制翼善冠，总共十五等。之后，不少冠冕被废。唐玄宗开元年间(713~741)以后，皇帝的服装只用衮冕服、通天冠服和幞头常服三种。不同冠冕的使用场合不同，冕旒的数目也有差异。
与皇帝朝服相配的首服为通天冠、缁布冠、武弁、弁服;与公服之相配之首服为黑介帻、白纱帽、平巾帻。
自中晚唐时，冠服制度更趋简化，连衮冕和通天冠也逐渐退出了实用的领域。到唐文宗时，常服受朝已成惯例。头戴乌纱帽折上巾，身着赭黄金龙袍，腰带饰有十三环与垞尾，脚踩六合靴。这种从省简约的服饰就是帝王的常服。
唐朝是中国金器发展的繁荣鼎盛阶段。这个时期，金器的器型与纹饰的风格都发生了很大变化，也反映在帝王的冠冕上。以晚唐帝王冠冕为例，遍布该冠的纹路属于典型的唐草纹，金冠采用的灵芝云工艺造型也是唐代所流行的，王冠整体造型吻合唐代金器炫奇斗彩、富丽浪漫、极尽奢华的时代艺术风格。冠冕为九龙环绕的圆形金冠，九条金龙的造型特点是尖嘴、身短，金冠边纹上有颗粒。皇冠整体成型以錾刻与捶揲工艺为主。
宋代的冠服制度沿袭秦汉，在历代中最为繁复。对于冕板的尺寸、材质用木以及冕板上所裹覆的丝织品的颜色和装饰纹样等，都有详细规定。只是平时很少穿用。
宋代皇帝在祭祀致斋的途中，大朝会、大册命以及亲耕籍田时服通天冠服。皇太子受册、谒庙和朝会，则服远游冠服。在宋代，这两种服饰严格意义上不仅仅属于朝服，而是在除祭服以外的重要场合中的礼服。此外，皇帝公服与常服首服中还有折上巾(幞头)、乌纱帽和小冠，且色彩和装饰方面更为丰富。
明太祖朱元璋强调“复汉官之威仪”。洪武元年(1368)二月，他“诏复衣冠如唐制”。此后，又陆续制定了上至皇帝、贵族，下至庶民、乐妓的一整套服饰制度。朱元璋去掉其他冕服，只留下衮冕，并把它作为只有皇家才能使用的服饰。
从这个意义上说，明代的冕服成了君权的象征。据《明史》记载，明朝对冠冕有严格的礼制规定，皇帝冕前后各12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠。
这套制度在其后几经变更。明洪武十六年(1383)，定冕服之制。洪武二十六年(1393)及成祖永乐三年(1406)、世宗嘉靖八年(1527)每有更定。嘉靖七年(1526)，定皇帝燕弁冠服。最终使得明代天子之服有六：一曰衮冕，二曰通天冠服，三曰皮弁服，四曰武弁服，五曰常服，六曰燕弁服。
北京昌平明定陵出土的明万历皇帝冕冠，前圆后方，上覆冕板，前后缀十二流。冕板以桐木为质，长38.7厘米，宽19厘米。冕冠形制与《大明会典》中永乐三年所定《皇帝冕服》之制基本相同。
定陵中还出土了万历皇帝所用的另外一顶冠冕——金丝翼善冠，其后上方有两条左右对称的蟠龙于顶部汇合，龙首在上方张口吐舌，双目圆睁，龙身弯曲盘绕。两龙之间有一圆形火珠，周围喷射出火焰。由于当时的工匠技艺纯熟，所编花纹不仅空档均匀，疏密一致;而且无接头，无断丝，看不到来龙去脉，有如罗纱般轻盈透明。
明朝皇帝一般是戴“乌丝”的，明太祖载“祭天地、宗庙，服衮冕;社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”
清代的服饰不同于前代，具有强烈的女真族特色。在传承与吸纳了汉服饰特点的基础上，逐渐发展出自成一体的服饰制度。
清代皇帝的冠分为朝冠、吉服冠、常服冠、行服冠、雨冠，且有冬夏之别。朝冠是举行庆典与祭祀活动时所佩戴的礼冠;吉服冠用于冬至、元旦、庆寿等活动时与吉服配套穿着;常服冠是在各种祭祀和庆典活动以及平时做事时所戴的冠饰;行服冠是在巡幸、狩猎、出征等活动时所戴的帽子;雨冠则是在朝会、祭祀、巡幸、狩猎、出征等一切聚集活动，遇到雨雪时罩在所戴冠饰上的帽子，另外，在祈雨的时候也会穿戴。
朱砂宝顶的清朝皇帝冠冕是最为大众所熟知的一种帝王冠冕。清朝成年皇室所戴冠冕的帽顶上，均镶嵌天然野生珍珠(主要是东珠)，以金为底。上图为清乾隆皇帝夏朝冠，即乾隆帝夏季戴用的朝冠，高约14厘米，外径约28厘米;圆冠式，朝冠顶为纯金镂空累丝为主体，顶衔一颗大东珠，下方分成三层，每层承以四只金龙，半球形底座层之金龙首朝下，上方两层之金龙张口朝上，各龙之间饰以东珠一颗。朝冠金佛为金质镂空累丝，底座呈两层椭圆形，每层饰行龙两条，龙首两两相对于背面，正中坐一佛，火焰式背光上饰两条行龙，绕着坐佛嵌饰15颗东珠。朝冠舍林置于朝冠背后帽檐中央，为细长椭圆形底座，座上饰金累丝行龙两条，第二层饰金累丝花叶纹，最上层饰回首大行龙一条，并嵌饰7颗东珠。
东珠为宝中至宝，产于松花江流域，曾有“岭南北海产珠，皆不及东珠之色”的记载。一颗东珠的售价相当于外国珍珠1000颗。
无论是史书还是影视剧，我们总会发现古代皇帝的共同之处——顶着带有“门帘”的帽子。这样的帘子如果快速走路就会左摇右晃，十分不方便，为何历代皇帝还有沿袭呢?今天我们一起来了解一下冕旒(miǎn liú)制度。
冕旒制度历史悠久，起源于黄帝时期，到周朝就非常完善了。这样受各朝代皇帝推崇的制度，到底有什么魅力呢?
古时候帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者，这也象征了天子的权威。小小的“帽子”里面有大大的学问。我们知道周朝对于礼方面十分注重，往往体现在一些繁琐的细节上，比如冕旒。冕是头上的帽子，旒是帽子前后的“小门帘”。
说起这个“旒”，也讲究得很，冕冠的旒数根据典礼轻重、人物地位进行分配的。
天子祭祀上帝和吉服——12旒;天子享先公服冕——9旒;天子祭祀山川——7旒;天子祭社稷五祀(户神、灶神、土神、门神、行神)——5旒;天子祭祀群小——3旒。如果按照身份地位来分，“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。”只有天子的衮冕才可以用12旒，每旒贯玉12颗;诸侯9旒;侯伯7旒;子男5旒;卿、大夫，根据官职又分为6、4、2。层层划分，更是体现在制度等级的严格。
难道周朝的冕旒制度只是因为他们重礼仪吗?可想而知，这只是其中的小原因。古代的皇帝走路也需要稳健，不能慌慌张张，如果有失风度，那么旒就会前后晃动，打到自己，这样狼狈的画面，皇帝是不可能让自己的下属看见的。所以要求，天子无论是站还是立，动还是静，都要时刻注意。其次，在古代等级森严的制度下，这样做更是为了彰显自己的身份地位。万人之上的天子，本就是独一无二的，他们的方方面面都要独特唯一，这也表示别人不能僭越。
冕旒还有一个作用就是“蔽明”，这要求身为一位统治者，掌握国家大权，必须能够识大体、有度量，不可“察察为明”，要能够包容细小的不足。皇帝戴上了“帘子”，大臣们很难看到皇帝的面容，古代朝中的大臣们无一不是察言观色的“好手”，康熙曾因为这件事斥责大臣，如果大臣们根据顶头上司的一言一行，来迎合皇帝，那么也是不利于整个王朝的发展与稳定的。
对于这顶“帽子”还有很多小细节，让人称赞。两侧的丝带上各有一颗珠玉，名为“允耳”，来提醒帝王不要听信谗言，我们常说的“允儿不闻”就来自于此。冕冠的顶端有一块冕板，叫“延”。它一般来说是前圆后方，这也象征着古代的天圆地方。
小小的冕冠，浑身上下充满了学问。古代的帝王之道、为君哲学在冠冕上也充分体现出来了。直到今天，冕冠上的一些道理，还值得我们继续探索、应用。
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