一个和汉武帝一样的悲情皇帝，最后却惨死于官宦之手
中国历史上有许多著名的帝王如汉武帝，他堪称悲情皇帝，晚年杀太子、戮功臣，但是和他一样的还有一位帝王他就是拓跋焘，最后却惨死官宦之手。
汉武帝刘彻，在世时间公元前156年至公元前87年，享年近70载，西汉第七位皇帝，他的伟大勿庸置疑。
汉武帝在位时间为公元前141年至公元前87年，时长58年。政治上，创设刺史制、察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权;经济上，推行平准、均输等措施，铸五铢钱，垄断盐铁酒经营，抑制富商大贾等豪强势力;文化上，罢黜百家、独尊儒术，设立太学;军事上，采取主动出击政策，长年与匈奴作战，取得重大胜利。还破闽越、南越、朝鲜、大宛，凿通西域、开启丝绸之路等。可以说，文治武功，交相辉映!
然而，在政治强人的面纱下，有一件事，却成为逐渐老去的汉武帝心头永无法释怀的痛，这就是汉武帝晚年发生的巫蛊之祸。
所谓巫蛊为一种巫术。当时的人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。
征和元年(前92年)，汉武帝住在建章宫，看到一个男子带剑进入中龙华门，怀疑是不寻常的人，便命人捕捉。该男子弃剑逃跑，侍卫们追赶，未能擒获。汉武帝大怒，将掌管宫门出入的门候处死。冬十一月，汉武帝征调三辅地区的骑兵对上林苑进行大搜查，并下令关闭长安城门进行搜索，十一天后解除戒严。
丞相公孙贺之子公孙敬声擅自动用军费1900万钱，事败后被捕下狱。时值汉武帝下诏通缉阳陵大侠朱安世(从上文来看，带剑进入中龙华门的人应是此人)，公孙贺为赎儿子之罪，将朱安世捕获移送朝廷。孰料朱安世在狱中上书，声称公孙敬声与汉武帝女阳石公主私通，在驰道上埋藏木人以诅咒皇帝。汉武帝大怒，公孙贺父子死狱中，满门抄斩。阳石公主、诸邑公主，卫青之子长平侯卫伉相继被牵连入内，被杀。
这时，方士和各类神巫多聚集在京师长安，大都是以左道旁门的奇幻邪术迷惑众人，无所不为。一些女巫来于宫中，教宫中美人躲避灾难的办法，在每间屋里都埋上木头人，进行祭祀。因相互妒忌争吵时，就轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。汉武帝大怒，将被告发的人处死，后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。
有段时间汉武帝总是感觉头痛，江充因早前与太子刘据、卫皇后有嫌隙，见汉武帝年纪已老，害怕汉武帝去世后被刘据诛杀，便说汉武帝的病是因为有巫术蛊作祟造成的，汉武帝于是派江充去追查。
江充率领胡人巫师到各处掘地寻找木头人，并逮捕了那些用巫术害人。江充一直搜查到卫皇后和太子刘据的住室，把事先准备好的木头人拿出来陷害太子。此时汉武帝在甘泉宫养病，不在长安。
征和二年(前91年)七月，刘据心不自安，又无法自明，于是梃而走险派人假冒使者收捕江充等人，把江充杀了。苏文逃到汉武帝处，向汉武帝控诉刘据，汉武帝开始并不相信此说，派使者召刘据，但使者不敢到刘据那里，回报汉武帝说“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”汉武帝大怒，下令丞相刘屈氂率兵平乱。刘据将长安四市的市民约数万人强行武装起来，到长乐宫西门外，正遇到刘屈髦率领的军队，与丞相军激战五日，死者数万人。长安城有流言说太子谋反，所以人们不敢依附刘据，而刘屈髦一边的兵力却不断加强，最终，刘据势孤力弱而兵败，唯有逃离长安。
刘据向东逃到湖县(今河南灵宝西)，隐藏在泉鸠里。主人家境贫寒，经常织卖草鞋来奉养刘据。刘据有一位以前相识的人住在湖县，听说很富有，太子派人去叫他，于是消息泄露;八月辛亥(初八)，地方官围捕刘据;刘据知道自己难以逃脱，便回到屋中自缢而死;主人与搜捕太子的人格斗而死，二位皇孙也一同遇害，死后葬于今河南灵宝豫灵镇底董村。
刘据有三子一女，全部因巫蛊之乱而遇害，刘据之子、史皇孙刘进有一子刘病已幸存，尚在襁褓中，后改名刘询，是为汉宣帝。
慢慢地，人们对巫蛊之事已多不信。官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查发现多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图，高寝郎田千秋讼刘据冤曰：“子弄父兵，罪当笞;天子之子过误杀人，当何罢哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。”于是汉武帝霍然醒悟，立即任命田千秋为大鸿胪，并下令将江充满门抄斩，将苏文烧死在横桥之上，那些曾对刘据兵刃相加的人也陆续被杀。汉武帝怜刘据之无辜，愧巫蛊之乱，就派人在湖县修建了一座宫殿，叫作“思子宫”，又造了一座高台，叫作“归来望思之台”，借以寄托他对刘据和那两个孙子的思念，天下人莫不闻而悲之。
蔡东藩有云：武帝南征北讨，欲为子孙贻谋，而反自杀其子孙，尤为可叹。思子宫成，归来台作，果何益乎?
拓跋焘(408年—452年)，字佛狸，鲜卑族，明元帝拓跋嗣长子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝(424年―451年在位)，同时也是优秀的军事统帅。
拓跋焘，是明元帝拓跋嗣长子，在很小的时候就表现出惊人的军事才能。拓跋焘刚出生的时候祖父拓跋珪就对他给予了厚望，因为拓跋焘出生时，他的容貌和体态与寻常孩子不一样，于是拓跋珪就非常激动的说，拓跋焘是日后能完成北魏大业的人，所以，拓跋焘从小就集万千宠爱于一身，所有的人都宠爱这他，拓跋焘非常的聪明，尤其对军事方面十分的热爱，这也是他后来具有卓越的军事才能有着很大的关系。
天赐六年，拓跋珪驾崩，拓跋焘的父亲继任为皇帝，同时还封拓跋焘为泰平王，还任命为大将军，还让他监管国事，授予了拓跋焘很大的权力，拓跋焘还亲自带兵出塞。在明元帝生病的时候，基本上都是拓跋焘处理国事，从处理国事中可以看出，拓跋焘非常的聪明，处理事请也游刃有余，是一个当皇帝的料。泰常八年，明元帝去世，拓跋焘继任为北魏的第三位皇帝，拓跋焘12岁时在抵抗柔然的战争“云中突围”中显示出拓跋焘非凡的军事天赋。他在位期间，注重发展经济，注重人才任用，最终统一了北方。
刚刚登基时期的拓跋焘还是一位政治开明、励精图治的好皇帝，可是由于起义军的出现，他的疑心慢慢的加大，开始疑神疑鬼，历经三朝的大员崔浩，信奉佛教，和太子等人是站在一边的，于是拓跋焘怀疑上了太子。438年，拓跋焘诏令五十岁以下沙门尽皆还俗，以从征役，解决翌年西伐北凉所需的人力问题，在444年，拓跋焘又下灭佛诏，指责沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下。
当时北魏政权的局面是混乱的，少数民族多，以及各种文化交织混杂，必然会导致冲突。即使是拓跋焘统一北方也对此改变较少，这在北魏后期弊端会显露出来，直到后面的冯太后孝文帝改革才会有所改变的。而此时的拓跋焘会怎么做呢?强权正压，暴力执行，当然这是指标不治本的。这时，拓跋焘的缺点就更易暴露出来—杀伐太重，也许本就是多年打仗养成的性格吧，这就给宦官宗爱钻了空子。
宗爱，这个太监可是十分奸绞，他正是凭着这一点，弄死了皇帝，还是两个。他很会阿谀奉承，妥妥的一副小人嘴脸，但他就是靠这一点赢得拓跋焘信任的。而当时的太子拓跋晃不喜欢，也许就是看透了其小人本质。可是就小人祸害遗千年，就是这个小人害死的君子。拓跋焘南征时，把军国大事交给了太子，等拓跋焘回来时宗爱乘机挑太子和一些大臣的毛病，挑拨离间。拓跋焘杀了大臣们，打击了太子。太子便抑郁，不久死去了。
等太子死后，拓跋焘也想明白了，太子是没有罪的，十分地后悔，也想清楚了是宗爱陷害的。宗爱当然不会束手就擒，先下手为强了。在拓跋焘喝醉酒的一个晚上，伙同几个太监，将他勒死，还有种说法是用枕头闷死。就这样，一个在战场驰骋多年的武帝，就死在一个太监手里，真是让人唏嘘不已。
《魏书》评价对拓跋焘的评价为：”世祖聪明雄断，威豪杰立，藉二世之资，奋征伐之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华，其为功也大矣。遂使有魏之业，光迈百王，岂非神睿经纶，事当命世?”《宋书》评价其为：“佛狸篡伪，弥煽雄威，英图武略，事驾前古，虽冒顿之鸷勇，檀石之骁强，亦不能及也。西吞河右，东举龙碣，总括戎荒，地兼万里，连骑百万。”
对此你有何不同的看法你呢？
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