班昭：史上第一女史学家，续写汉书，著作女诫
班昭是东汉史学家、文学家。史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
班昭为东汉初年人物。初闻班昭二字，或许还有一些人觉得很是生疏，但她的家人，都是历史上的名人。她的父亲班彪，是一位才学过人的名士，仅仅生逢两汉交替之乱世，未能一展所长。其人生首要的工作，是编撰一部司马迁《史记》之后的史学巨作，终身完结六十余篇，是为后来班固著述《汉书》的根底。其实班氏宗族，本就是一个书香门第，从西汉中期开始，就以学识为家业根基地点。书卷之气，熏陶出来的是一个个才德兼备的子孙。
她自幼便受到了来自于家父班彪的良好教训，在这些真实掌握了智慧的人那里，是不会有一般腐儒之男女偏见的。班昭后来嫁给了一位名叫曹世叔的人，此人史料简直没有什么记载，从门当户对的逻辑推断，应该也是出自于书香门第。两人婚姻生活美满，育有两子，但不幸的是，在一场瘟疫中，丈夫曹世叔病亡，班昭时年不到三十岁。所以有人劝她改嫁，这在当时不算什么离经叛道的工作，但班昭没有接受这个建议，她挑选了以守寡的方法度过漫长余生。
在许多人眼中，寡妇是一个不那么好听的词，古今皆然。班昭则从不以此为羞，守寡之后，她更注意自己的言行举止，由此逐渐培养出一种崇高典雅的气质，与其崇高名声，为世人所重。时任东汉皇帝和帝得知后，极为怜惜，因为尚未完全写成的《汉书》，不是班固一个人的史书，更是东汉王朝的一项国家工程，是和帝极为注重的项目。普天之下，又有谁能持续这个工作呢？世人推荐班昭。关于这位才德双全的奇女子，和帝也是早有耳闻，将其召来，言谈举止果然有学者我们之风，和帝遂将续书之事，交与班昭，并让自己的皇后和妃嫔们，以班昭为学习的目标，拜其为师，尊称为“我们”。
和帝离世之后，掌握朝政的邓太后，出于对班昭人品和才学的钦佩，让其参与朝政，帮忙自己。班昭则是敬受命、勤为业，以自己的才学为朝政国务而谋，全无一点借机谋私，更无因此生出野心的迹象。和帝之后，邓太后操控了朝政，时刻长达十六年。
东汉是一个外戚专权比较严重的朝代，所谓外戚，就是皇后一家人。因为东汉皇帝寿数普遍不长，在其离世之后，尚存的皇后，就会利用自己晋级为“太后”的身份，大肆安插自家人，操控要害机关，达到掌握全国的目的。
在一次国舅爷母亲去世，请求告老还乡时，太后就很为难，向班昭询问解决的办法。班昭也很聪明，先是表彰太后陛下的英明，然后自己再说出想法，自古以孝治天下，您应该批准国舅爷的辞呈，准许他回家守孝，既能为您尽一份孝心，还能留下忠孝的美名。太后听后，觉得很有道理，就允许国舅爷辞官回乡了。
班昭在14岁的时候，就出嫁了，可惜丈夫早逝，但是她恪守妇道，一生没有再嫁，循规蹈矩的生活，成为那个时代女子的典范。后来女子到了出嫁的年龄，班昭为了规范女子的行为，遵守妇道，孝敬父母，她亲自编写了一本书，叫做《女诫》。
在书中提倡三从四德，女子出嫁以后，就要遵守妇道，听从丈夫的命令。在家庭中明白该做什么，不该做什么。女子无才便是德，女子只需要管理家务，生儿育女，为男人服务，为家族延续香火就可以。其余的仕途经商，歪心思就别多想了。
这本《女诫》里的条条框框，成为后世女子的行为准则，影响了中国女性两千多年，使得古代的女子地位卑微，无权无势，这种传统的恪守妇道思想在古代女性心中刻下深深地烙印，古代的女子没有自由，也没有经济的独立，只能依附于男人，沦为附庸品，这样的生活是非常悲惨的，因为这本书，还有班昭一生循规蹈矩的行为，桎梏了后世女子两千多年的生活。
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