范仲淹究竟是个怎样的人？范仲淹是一个真正的完人
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
范仲淹是谁呢？每个中国人首先想起的可能是那篇流传至今的《岳阳楼记》，脑中响起的也是“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子。可范仲淹不仅如此。历经寒暑六十四载，范仲淹的一生，是不断挑战自己、同艰难环境斗争、内圣外王的一生。
范仲淹两岁丧父，家境贫寒，母亲改嫁于长山朱氏，将范仲淹更名为朱说，后因此被朱家子弟讥讽。知耻近乎勇，范仲淹开始奋发读书，为自己、为母亲争一口气。想自立门户，读书是唯一可行的路。范仲淹先是苦读于醴泉寺，每天煮两升小米粥，待粥凝结后，划分成4块，早晚各2块，拌点腌菜充饥，在读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，这样的日子一过就是三年。
真宗大中祥符四年(1011年)，范仲淹23岁，为学业更进一步，他来到了当时著名的应天学院读书，凌晨舞剑，白日读经。其时，“公处南都学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”，范仲淹仍然延续吃粥度日的习惯。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，有人知其是读书人的真种子，特地送给他美食佳肴，但范仲淹回绝道，“我已安于划粥割齑的生活，担心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了。”
有一次，真宗皇帝途径应天府，众学子雀跃欢呼，蜂拥着去看龙颜，有人去叫范仲淹，他不为所动，“将来再见也不晚”，以后朝中为官，面圣的机会多的是，这是他胸有成竹的信念。“长白一寒儒，名登二纪余”大中祥符八年(1015年)，范仲淹27岁，得中进士榜，首次见到了皇帝，并先后结交了几个朋友滕宗谅、富弼、林逋。任一职，自当不负其任。
范仲淹在泰州任盐仓监时，见海堤失修，数万百姓有流离失所之患，于是当仁不让，范仲淹上书建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至长江口北岸)沿海修一道堤堰，以保境安民。奏准后，范仲淹亲率几州民夫奋战在修堤一线，历经艰险，终于修成了坚固的海堤，后被百姓敬称为“范公堤”。因功被调到京城为官不久，因母亲去世，范仲淹回家丁忧，期间结识了他命中的贵人-南京留守晏殊，被其邀请主持应天府学的教务，范仲淹以身作则，一改当时学风松散的局面，并发现、培养了许多人才。
几年后，晏殊回京任参知政事，范仲淹也跟着来到了京城担任秘阁校理，得以与皇帝经常相处。当时，宋仁宗12岁登基已经8年了，可刘太后依然是垂帘听政，20岁的皇帝不由自主，朝中百官对此噤若寒蝉。但范仲淹认为，这与理不合，于是上疏要求刘太后还政，结果是石沉大海，得罪了刘太后不久，范仲淹也做不了京官了，被贬到西中府任通判。三年后，刘太后去世，仁宗立刻召回了范仲淹，但范仲淹一回来就和同宰相吕夷简扛上了。
吕夷简把持公器，营私舞弊，朝野遍布党羽，势力雄厚，无人敢触其锋芒。但范仲淹偏偏是义之所在，“自反而缩，虽千万人吾往矣”，他向皇帝上「百官图」，一一指出吕夷简的结党之实。小人的狡诈往往是防不胜防的，他们最大的本领就是内斗内行，最终范仲淹被贬为饶州知州，妻子也因病故去。他的朋友梅尧臣写了首《灵乌赋》劝他做个喜鹊，别学乌鸦那么多嘴惹祸，但范仲淹回复说，“宁鸣而死，不默而生”。在最黑暗麻木的境地，也总有极少数不随波逐流、用自己心血照亮长夜的人，他们是中国的脊梁。不为良相，就为良医。知道路在哪里，知道自己想要什么，范仲淹一生都在忠实地践行自己的志向。
1040年，西夏边患，因三十多年无战事，边防不修，宋军“兵无常将，将无常师”，一触即溃。疾风知劲草，板荡识诚臣，五十二岁的范仲淹马上被调任陕西经略安抚招讨副使、龙图阁直学士。对于敌人的势大侵扰，范仲淹既不贪功冒进，也不被动防御，“为今之计，莫若严戒边城，使持久可守；实关内，使无虚可乘。若寇至，使边城清野，不与大战，关中稍实，岂敢深入！”而是根据实际情况，一一实施作战计划，并最终多次击败西夏军队，让“西贼闻之惊破胆”，西夏人认为他“腹中有数万甲兵”。范仲淹领军，军纪严明，凡是克扣冒功者，皆尽斩不赦，因其“夺戎士死战之功，误朝廷重赏之意”。范仲淹更为人称道的是他识人用人的本领，“任人无失”，如张载、狄青、种世衡等人才都得以启用。
在西夏边境对战中，范仲淹最为得意，也最被西夏痛恨的是他竟然在西夏人眼皮底下筑造了一座大顺城。进可攻，退可守。这座大顺城如附骨之疽，让西夏人寝食难安，以至于西夏国君元昊亲率强军攻打，想拔之而后快，却铩羽而归。除了建城和严密的防御体系，范仲淹还大力扶持旁边的羌人以制衡西夏，多交朋友、孤立敌人的战略从来都是明智的选择，风采无双的范仲淹被羌人尊称为“龙图老子”。战地时光，英雄也有怜子之情。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹的一阕《渔家傲·秋思》被人称为“真将军之叹”。局势逼迫之下，西夏被迫议和，范仲淹也奉旨回京，当上了副宰相一职。
为革除积弊，范仲淹开始主持「庆历新政」。为了全国十五路（相当于省）政通人和，范仲淹看着官员的名单，如果发现有不称职的，就一笔勾掉。身边的富弼不禁动了恻隐之心，劝他道，“你这大笔一勾，可就有一家人要哭!”而范仲淹回答：“一家人哭，总比一路人哭好!”但革新总是会受到旧有利益团体的疯狂反扑，在一系列持续的阴谋陷害下，新政不到一年就失败了。欧阳修、范仲淹、滕子京等纷纷被贬，尸位素餐者对自己的利益从来都是不择手段去保护的，时事已经积重难返，范仲淹革除弊政的苦心孤诣，“奸邪不容”，转瞬间付之流水。
据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，都被时人称“光”（光耀）一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。欧阳修贬去滁州（对，醉翁亭记，想起来了吧），富弼贬至青州，滕宗谅贬在了岳州，而范仲淹先后被贬到了邠州、邓州，其年58岁，他的时间不多了。期间，为劝慰老友，也是自勉，范仲淹写出了《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”，传诵千年不绝。
1049年，范仲淹在调往杭州作知州的时候，拿出一辈子的积蓄购买了一千亩地，然后找人经营管理，收入分文不取，成立公积金，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，对婚丧嫁娶也均有资助，给族人以最低生活保障，这座范氏义庄成了史无前例的非政府慈善机构，并持续了八百多年，直到民国尚存。1052年，在调往颍州途中，多年积劳，身怀病患的范仲淹在徐州溘然长逝。
此时，范仲淹家里的积蓄已尽，一家人贫病交困，只能借官屋暂栖，这在宋代是很不可思议的，要知道，宋朝施行高薪养廉之策，“宋朝官员工资是清代的10倍、汉代的6倍。”，包青天原型包拯在任职开封府尹期间，收入包括正俸（工资）、茶汤钱、给卷（车马费）、厨料、薪柴，各项加起来，有如今的千万之巨。“公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。”终宋一朝，论知行合一，鞠躬尽瘁，问心无愧，“文武兼备”、“智谋过人”、“知兵善战”，舍范文正公其谁？
范仲淹死讯传开后，朝野上下一片哀痛，西夏甘、凉等地的少数民族都许多人聚众举哀，连日斋戒，凡是范仲淹从政过的地方，老百姓也纷纷为他建祠祭祀。多少年后，曾写出“问世间、情是何物，直教生死相许”的元好问来到范仲淹的祠堂，崇敬地写下了：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。范仲淹自述，“学默默以存志，将乾乾而希圣。庶几进退之间，保君子之中正”。连后来素来不服于人的王安石，也表示叹服，称范仲淹为“一世之师，由初起终，名节无疵。”经纬天地、刚柔相济曰文；内外宾服、守道不移曰正。范文正公，当之无愧！
范仲淹说：“人生忧多乐少，惟自适为好。”尽管是“忧多乐少”，范仲淹还是将那更多的“忧”留给了自己，而将那本不多的“乐”献给了天下。岳阳楼上的字字心血，正是范仲淹的人生实践。文章纵然能流传千古，而更令人感动的，还是其生活上的每一个细节，那种朴质刚直的精神，对他人、对百姓无微不至的关怀。这正是他巨大能量的源泉，是其锦绣文章流出之所在。直到如今，范仲淹的后代仍然人才辈出，家族兴旺，历经千年长盛不衰，成为历史的奇迹。
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