陶渊明不为五斗米折腰归园田居是骨气还是自私？
五柳先生传让后代的一辈辈人感动得涕泣横流，感动他的这股浩然正气：不为五斗米折腰。一句不为“五斗米折腰”，陶渊明果断离开官场，辞职回家，妻、子相随。归隐之后过着清苦的的农耕生活，有人说这是高尚的品格，也有人说这是自私的表现。陶渊明不为五斗米折腰的行为到底是骨气还是懦弱的表现，世人，无法深究只得浅浅探析了。
公元405年，八月，陶渊明最后一次出征。十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明作《归来辞去兮》，这首诗正式宣告自己从此解印辞官，开始了他后半生的归隐田居远离官场的生活，直至生命的结束他也在没有踏入官场一步。他虽未东晋的思想家，但他的诗作成就却很高，特别是在他归隐期间。这期间他作了许多反应现实生活的诗文，《归园田居》五首和《杂诗》十二首就是其的代表作。不可否认的是，他的诗作成就远高于官场成就，所以这难怪他决心是归隐了。
陶渊明并不是从一开始就想要过归隐生活的，在他年轻的时期，这时候的陶渊明胸怀大志。少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”——《杂诗》的大志。而他也曾兜兜转转任命过很多大大小小的官职，结果都由于他的性格的原因，在仕途方面也并没有多大的成就。所以说他不喜欢当官又未必，只能说是官场生活并不如他所愿罢了，他不懂官场的规则，不会走官场的人情世故。他不懂得往上爬也只能往下掉了，这是官场的规则。相反他的诗作却给了他很高的成就这似乎更让他充满成就感，而这种成就感又是在官场的任职中所没有的。
有人说他离开官场是因为他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱，因为他对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸具有深刻的批判社会现实的积极意义并不是消极的逃避现实。当然也有人说他的辞官归隐只是为了满足自己的虚荣系罢了，连累了自己的妻子儿女陪他一同吃苦忍受饥寒交迫，漫长的隐居生活的确是给他的诗作有了很大的启发，在此期间他的成就也很高，许多反应现实生活的作品也是在此期间产生的。可是他的成就换来的是他自己连同妻子儿子的清苦生活，甚至农作收成少、火烧房子、居无定所。所有他的的隐居生活后人也有人评价为自私的表现。
不论是早年的胸怀大志、一心向往着仕途，还是晚年的辞官归隐。看清官场险恶黑暗也好，热衷田园生活也罢，骨气也好、自私也罢。我们只能说他终于找到了自己最终的路——归隐田园。或者经历过官场生活之后他发现田居生活更能使他快乐，什么性格适合什么样的生活。所以说，他的归隐是社会现实的使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。不管他的“不为五斗米折腰”选择归隐是高尚的骨气还是自私的表现都是他自己的选择，我们后人从今天的不同角度去看必然有不同的见解。对于别人的选择，我们无法去批判太多，尊重就好。
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