他，被称为四大公子，也只有他敢明目张胆的反对袁世凯称帝
袁世凯1915年称帝时，被称为民国四大公子之一的袁克文27岁，袁氏在登基前“大典筹备处”按着英国宫廷礼服的款式设计了一系列的皇室服装，包括他自己的，他的皇子、公主的。在北京试穿皇子服那天，袁克文没有参加，据说，袁克文是未来“皇子”中唯一不赞成他父亲称帝的。但他没有更好的办法反对他父亲，只好作诗来讽谏。
乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。
波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。
绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。
吴棉，是指用南方苏杭一带的丝棉。在秋凉的天气中，穿上南方丝棉做的外衣，勉强觉得身上暖和一点。暗指父亲袁世凯借助南方的革命力量，派军警胁迫国会选举他为正式大总统，并取得列强的正式承认，袁氏一家也住进了皇城北京。袁克文虽然对政治不感兴趣，但是他有敏锐的政治眼光，“强自胜”透露出袁世凯当时所处环境的险恶，也表达了儿子对父亲的担忧。
二句“波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾”。袁克文以自己精深的道家文化观点指出了袁世凯在当时处于尘世这个大漩涡的最中央，人心不足，不禁“梦欲腾”，竟然妄想当皇帝。
三句“偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯”。远林闻怨笛，指的是反对袁称帝之声已从远处渐渐传来。明室、灵灯，是道佛两家有时用来譬喻心室中一点灵明不昧的良知，“转明灯”有“放下屠刀，立地成佛”之意，是希望他父兄的觉悟，要想平息众怨，不如从自己内心中真正的反省。
最好一句“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”。全诗的点睛之笔，也是这一句使袁克文诗名留传，它活用苏东坡的 “琼楼玉宇”“高处不胜寒”词句，劝父亲要知足常乐，不要当什么皇帝，因为《易经》乾卦中早就说了 “九五至尊”已到顶点，如果不及时刹车，冲到“上九”，就要“亢龙有悔”，过头了。
袁克文与长兄袁克定向来不和，一贯明言反对老父称帝，然而袁世凯十分疼爱这个二儿子，父子三人的关系，很是类似于曹操、曹丕和曹植三父子。，他敏感、聪明、远离政治斗争，不屑于争权夺利，他有着中国古代文人品格清澈、雍容文雅的特质。这首诗劝喻父兄之意很是明显，尤其最后一句，简直是谶语般的一声急迫呼喊。
习李新政，反腐倡廉力度加大，一时间一批大贪官大老虎真是“樯橹灰飞烟灭”。反观他们的儿女们，在爹娘三观尽毁之时，鲜有人能以自己独立之精神站出来振臂一声高喝，为迷途的爹娘来一醍醐灌顶式的棒喝，指出正确的人生道路。反而他们却热衷于参与其中，洋洋得意，乐此不疲。有的助纣为虐，为虎作伥；有的纨绔成性，横行乡里。比之民国公子大不如矣。
在这个拼爹的时代，富二代很难说是一个褒义词还是贬义词。主流媒体认可的解释是，富二代是指90年代出生、继承上亿家产的富家子女。富二代有知识成功型，也有纨绔子弟败家型，平庸者也占很大比例。“洪宪皇帝”的命运大起大落，袁克文也就随之沧海浮尘，凭空多了一番盛衰气运轮回。其父荣耀之时，富贵于他如浮云，当富贵散去，富贵于他更虚幻。他在戏台上唱“翻覆人情薄如纸，两年几度阅沧桑”，不过是在对人世、对命运，进行冷淡的审视和观照。对比当今充斥报端的各类富二代的浮躁和负面新闻，直教人对民国之初的文化氛围有了别样的感觉。
知我者谓我何忧，不知我者问我何求。俗人会觉得他凄凉，他自己却笑笑不以为意。岁月的风霜雪雨冲散了贵族世家的尊荣与体面，他也被时代的泥沙裹挟，一步一步走向消亡，直至荡然无存。然而，在如梦如幻中的历史印记中他偶然闪烁出的光华竟是那样夺目。
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