明清史短评1朱元璋杀蓝玉人之常情2李鸿章，3唐伯虎的悲剧一生
手下人团结是好事儿吗？这个问题很难回答。在做事儿、打江山的时候，领导都喜欢团结，但团结是团结在自己的身旁，而不是其他人的身旁，这就是“一山不容二虎”的道理。“蓝玉案”是朱元璋继“行政领域”大开杀戒的“胡惟庸案”之后，在军队领域进行的一次屠杀行为。
1391年，太子朱标在视察完西安回到南京后于1392年病故。1393年，朱元璋便以谋反名义杀了1.5万名军方人士。攻灭云南蒙元残余势力非常耗时，数十万大军、前后二十年的时间，损兵折将。前有蒙元残余势力，后有云南各少数民族武装的游击战，左有各种流行性疾病，右有因当地气候导致的各种疾病。
在以上诸多情形下，将士之间非常团结，即使在从云南回来后，参加过云南战争的将士们也非常团结。
2、李鸿章到底是个什么样的人
李鸿章的一生非常矛盾，一方面他很有才有着救国的一面，一方面又非常让人觉得是卖国。李鸿章的一生，同左宗棠一样，都是因为没有遇上一位好的领导者，终不能真正地展示才华。正如伊藤博文所言，李鸿章如果在日本，其功绩要比伊藤博文更显要。笔者经常慨叹，晚清人才济济，李鸿章的外交和改革、左宗棠的军事、彭玉麟的刚正，在一个中等智谋、励精图治的领导下，那么，将是一个多么难得的人才布局呀。
李鸿章的一生，国内外的评价迥异。在国外，李鸿章被认为是四亿中国人中最有智慧、谋略、胸怀、眼光的人，没有人能够与之匹敌。可在国内，无论是生前、死后都是毁誉参半，争论激烈。
“杨三已死无昆丑，李二先生是汉奸”，是一部分国人对他的评价。杨三即杨鸣玉，人称杨赶三，“同光十三绝”之一，著名的京剧丑角。他为人耿直，虽然扮丑角以嬉笑怒骂来博取世人一笑，但其内心却极为爱憎分明，颇有武生的气概。曾表演《丑表功》，大骂李鸿章甲午战争中的平壤之败。
大跃进时期，安徽合肥大兴集干脆把鸿章的坟刨了，鸿章穿着黄马褂的遗体保存完好，被革命群众挂在拖拉机后面游街，直到尸骨散尽！其实，李鸿章的一生充满了传奇。希望我们能够公平地认识他。
我们对唐伯虎应抱有着深切的同情，因为，他虽然是天才，但与皇帝相比、与时代相比、与权臣相比，他仍然是小人物。在他生活的时代，正是“邪正争夺期”的关键时间段，作为那个时代的人，唐伯虎受到了地域环境的影响，在后世看来的一些邪气——如极端个人主义、享乐主义、奢侈之风、文人极度好财等在他的身上都有所体现，他是拆解旧时代大厦的旗手。但明朝最终亡国，并不能放在唐伯虎等文人身上。否则，我们就会步清初知识分子总结明亡教训所走的错误，竟然将亡国的责任推给文学流派。他们虽然目标只错了，但指向的内涵却是对的。
明并非亡于物质，而亡于民族进取心已经消失。人们都在为各自的个性、金钱、享乐而奋斗着，再加上当时全国人民浓重的“经商”思维，不仅仅导致了官场如商场，更是各行各业皆是商场。玩个性、奢侈、享乐最明显的代表就是玩命娱乐业的高度发达，但这种发达从何时开始呢？就是从唐伯虎时代开始的。而唐伯虎之后的120多年时间，竟然没有一位位高权重的大人物进行过有效规制，任凭国运溃败下去。不能不说这是一种悲剧。
唐伯虎时代的玩个性、奢侈、享乐尚有一些积极作用，那就是打破了等级观念，人们开始用一种物质上的平等来代替不平等的世间，这是一种积极意义。但问题是，唐伯虎只是一半儿的身子在新时代（下文该词出现时，即代表了玩个性、奢侈、享乐为明显时代特征的意思），一半儿身子在旧时代（传统儒家思想占统治地位的时代）。因此，他的生活很苦，精神很苦。
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