没有李自成和清朝，崇祯也只会重走朱元璋的路，论他的九个第一
此文分两部分，第一部分，我们拿一个最典型的无理智型明粉经常说的假设，我也对这个假设进行假设性地分析。
第二部分，咱们说一说真正的历史。很不好意思，昨天睡醒觉迷迷糊糊把今天该发到发成了昨天的文章。毕竟周六日时间有，趁有时间把工作时间发的文章写写。闲言少叙，书归正传。
有人说，如果明朝没有李自成、没有清朝将进入资本主义社会，因为当时资本主义萌芽已经有了。那么，中国现在必然是世界第一。因此，李自成千古罪人，和清朝一样，误我中国300年（乃至千年）。
从历史上看，中国的朝代史其实就是经常画圈圈（更确切地说应该是椭圆，毕竟是在缓慢进步）的历史。既然崇祯能看出“居官有同贸易”，那么，他就看出了所谓的资本主义萌芽对其封建统治秩序的破坏。既然崇祯能够轻而易举地杀掉魏忠贤，一句话什么首辅呀、什么袁崇焕呀、什么军神战神呀，能杀能免毫不费力气。可见，明朝的皇帝，如果狠起来、发起怒来，作为臣子你只有引颈待戮的份儿。
在这种情况下，既然他看出了了晚明的问题：贪腐、商人势力绑架了朝廷，那么，他能做什么、会做什么？答案很简单——以他的性格，会和朱元璋选择同样的路。
同时，当时的世界，明朝的国力和社会制度也是世界最先进的。如果你是黑明，你可以加上之一。放眼全世界，也只能是中国自己解决问题，世界是无案例可循的。因此，崇祯也只能向历史寻求解答。
以上，只是假设。正经学历史的人不喜欢假设，因为，假设没有任何用。但是，这是对正经学习历史的人说的。如果对于社会大众，我觉得还是应该根据大众的心理，根据自己对历史的体会，不妨回答一些假设性问题。既然是假设，就无所谓对错了。我说出我的假设，你也没有必要跟我争论。
上面的假设，缺乏了一个要件：自然灾害。也就是自然灾害导致李自成起义，近而清朝捡了个大便宜。清朝也只是重新走回到历史的原点，开始画中国历史的诅咒圆圈。那么，如果，你不假设没有自然灾害的话，没有李自成还有郝自成、王自成、巴自成
如果，你假设没有自然灾害，那么，你就要假设没有这没有那。因此，假设就是这样，你要用无数个假设来弥补、依托一个假设。
人的牙真是好东西，怎么说都行。我今天也假设一下。
那好，不玩语言游戏了。崇祯时期的自然灾害，环顾当时的世界，只有朱元璋的“报灾、验灾、救灾、灾后重建体系”，也即“荒政体系”才能把灾害损害降到最低。先心平气和地看下面的文字。
1.报灾。
朱元璋成为有史以来第一位确定报灾时间规定（第1个），并要求不论何时都可以汇报的封建帝王。
洪武元年（1368年），他刚一登基就在八月诏令天下：“凡水旱之处，不拘时限，可随时申报。”北宋淳化二年（991年）正月以前，官员向上级上报灾害发生的时间是没有任何规定的。上报灾情全看地方官员的心情以及勤勉程度。正月以后，北宋政府规定：凡荆湖、江淮、二浙、四川、岭南百姓向官府报告水旱灾害，夏灾四月三十日，秋灾八月三十日为最后期限。
2.验灾。
朱元璋是有史以来第一位明确规定验灾程序的中国封建皇帝（第2个）。
报灾之后，政府就要检查灾害情况，称为勘灾。洪武二十六年（1393年），朱元璋对勘灾的具体内容进行了规范，主要包括“被灾人户姓名、田地顷亩、该征税粮，数目造册缴报本部立案，开写灾伤缘由”，开了规范勘灾之先河。
勘灾最重要的工作是确立灾害等级，朱元璋将其分为：重灾和轻灾两个等级六种程度，即十分、九分、八分为重灾，七分、六分、五分为轻灾。
对于，验灾，朱元璋甚至一些官员会畏惧灾区，不愿意去，所以他规定:凡部内有水旱霜雹及蝗蝻为害，一应灾伤田粮，有司官吏应准告而不即受理申报检踏，及本管上司不与委覆踏者，各杖八十。若初覆检踏官吏，不行亲诣田所，及虽诣田所，不为用心从实检踏，止凭里长、甲首朦胧供报，中间以熟作荒，以荒作熟，增减分数，通同作弊，瞒官害民者，各杖一百。罢职役不叙。
许多人都那朱元璋的出身和模样开玩笑，我觉得他很伟大。你比他出身好、模样好能比得了他吗？
3.救灾
救灾过程中，朱元璋是开创了中国历史上绝无仅有“救灾公示制度”（第3个）。
勘灾之后，就是确定救灾。就在之前，要明确自然灾害的严重程度。
（1）确定程度。对于受灾后灾民的情况，朱元璋将其分为三等：极贫、次贫、稍贫。具体来说，“不能举火者，谓之赤贫；稍能自食而蓄积不多及生齿繁盛者，谓之次贫；赤贫者（赈济）以斗计，次贫者以升计。”
（2）赈灾方式。如果是水灾、瘟疫、蝗虫等，需要确定如何阻止程度蔓延。如果，灾害已经完毕，那么救灾的一般程序是：
百姓报灾之后地方官员进行勘灾，灾害情况逐级上报给户部，户部派官员前往灾害发生地进行核实。勘灾人员回来后向户部进行汇报，由户部主持廷议。在阁臣、六部、都察院、大理寺、通政司等朝廷要员商议后，拟出具体处理办法交由皇帝审批。而他的救灾方式方法，即使到今天，我们都无法有什么根本性创新，顶多是技术创新（第4个）。
赈灾的主要方式是：极贫给粮（赈粮）、次贫给钱或减税（赈钱）、赈贷（给钱买粮种或给粮种，来年还之）。
赈济方式 具体操作
赈粜 粮价上涨时，以平价或低于市价的方式向受灾者卖粮。
赈给 将物品，主要是粮食、粮种无偿发送给灾民。
赈贷 将粮种借贷给受灾人并设定利息，来年连本付息偿还。
这时，朱元璋所建立的四大仓制度就显示出了作用。正如徐光启在《农政全书》卷四十五“备荒考下”中所说：“洪武初，令天下县份，各立预备四仓，官为乘谷收贮，以备赈济，就责本地年高笃实人民管理。盖次灾则赈粜，其费小；极灾则赈济，其费大。”
四大仓在赈济方式上有所不同，预备仓用于赈粜、 赈给、赈贷，常平仓只用于赈粜，义仓用于赈给，社仓用于赈贷。
同时，赈灾过程过，最重要的工作就是反对贪腐和不满。灾害期间，如果官员贪腐，趁灾赚钱、囤积居奇、救灾物灾分配不均等，都会导致已经非常愤怒、无奈的灾民产生暴怒的情绪，从而引发民乱甚至起义。所以，朱元璋又在法律上作了严格规定：地方官将饥民人口数合计之后，按照受灾情况确定钱粮数，把每户家庭受助情况写在纸上，贴在门上、墙上。如果有冒领、少领的情况发生，乡民可以进行举报。
粮食很重要。但却不被今人重视。
因为，每家每户受灾情况大家都清楚，张三家受灾明明没有李四家大，受助的钱粮却多于李四，这样一眼就会看出其中的问题。同样，如果地方官少发救济，那么，也可以发现其中的问题，进行举报。对于这种举报，即使事后查明并非属实，举报人也不会受到惩罚。
钱粮发放时，为了防止偷窃、克减，朱元璋还命令：由当地官员亲自进行检查发放，逐一核实后才能进行。如果地域广阔，那么就需要分派衙役进行发放，而这时，地方政府官员就必须进行突击检查。
（3）灾民疾病治疗，防止次生灾害发生。
朱元璋在位期间就形成了一套完整的医疗体系（第5个）。从为皇家服务的太医院，到为各地诸侯和权贵服务的良医所，以及在洪武三年（1370年）建立的惠民药局，形成了一套完善的医疗体系。并规定“各布政使司，各府，首领官，医学正科各一员；各州，医学典科各一员；各县，医学训科各一员”。平时，他们的职责就是救治“贫病”的社会弱势群体。朱元璋特别下令，不得因无钱而拒绝治疗病人，惠民药局甚至经常免费赠药。遇到灾祸时，惠民药局则负责救治灾民、施药送药以及掩埋尸体等。
惠民药局自洪武年间开始，直到万历年间仍然运行正常。万历十五年（1587年），惠民药局在处理北京地区发生的瘟疫中，发挥出了极大的作用。万历皇帝命太医院派人联合惠民药局共医治病人109590人，舍药折银14618.5斤。正是因为两大灾难救治体系的建立，才使得明朝虽然多灾多难但仍屹立了277年。
4.灾后重建
灾后重建最关键的是反对贪腐（朱元璋反腐之重还用说吗？第6个）。这一问题，基本上大体相同，因此不再赘言。
朱棣虽然推翻了朱允炆，但不代表推翻了朱元璋。他们父子俩在治国上其实基本继承制。如果没有他们父子两人五十年的努力，没有形成一种规矩，很难想象明朝会坚持276年。
在构建“洪武荒政体系”过程中，朱元璋一直是对吏治进行全面整顿的。他惩治贪腐的力度极大，从而后世的顺治皇帝就将其视作偶像，意图全面恢复朱元璋主政时的吏治措施。洪武六年（1373年）朱元璋规定：凡官吏贪财而枉法者，一贯以下杖七十，每五贯加一等，至八十绞。
洪武十八年（公元1385年）十一月，朱元璋发布了《大诰》，以正式法律条条形式确立了他的荒政体系正式成型。又增加了民间监督官员的措施和途径（第7个）：如果灾害发生，地方官员不上报，地方耆宿（老人、德行高的人，有名望的人）可以联名申诉。
洪武二十五年（1392年）八月，又颁行《醒贪简要录》。由此，朱元璋用《大明律》（法典）、《大诰》（案例集）、《醒贪简要录》（案例集）对贪官形成了一定的威慑。从而成为第一个在整个法律法规完整系统作保证的皇帝（第8个）。
洪武二十六年（1393年），朱元璋命令户部：从此以后如果发生饥荒，各地可以先开仓赈济，然后上奏朝廷备案。这又是一个第一（第9个）。
作为一名出身绝对草根的皇帝，他在杀戮功臣方面确实非常狠，然而，历朝历代哪个皇帝不狠呢？恶评朱元璋似乎成为一种倾向，然而，对于百姓来说杀不杀功臣、杀多少功臣与他们没有多少关系，只要政策好就行了。而评价一个皇帝的好坏，并不在于他与同一阶层人的权力斗争是否文明，唯一的评判标准是他的政策能否给百姓带来好处。
天下无收则民少食，民少食则将变焉，变则天下盗起，虽王纲不约，致使强凌弱、众暴寡，豪杰生焉。自此或君移位，而民更生有之。联所以切虑三时，虑恐九年之水，七年之旱，民无立命。所以读听之间，不觉毛发悚然而立，惊畏如是，为此也。
朱元璋说这句话的时候，是洪武九年（1376年），天下连遭九年水灾、七年旱灾。历史真的很讽刺。崇祯真的很倒霉。
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