从文学的角度透视三国--悲剧的三国
悲剧和喜剧一样，是构成一部小说必不可少的因素，《三国演义》也是如此，今天，我就来谈一谈三国的悲剧。 正象汉中王刘备斑竹所说，三国的喜剧主要多于前期，而后期则多为悲剧。为什么会这样，其实很简单，后期，三国的灵魂人物都老了，他们的时代过去了。所以三国写到后期主要是三国人物的归宿。我们这些三国迷，连因病逝去的英杰都伤心的欲断肠，而生在乱世，善终者又有几何？于是悲剧也就不可避免了。
三国的悲剧人物和悲情事件是不鲜见的，如姜维、魏延、关羽、周瑜、典韦，以至审配、张任，都为我们演绎了一曲英雄的赞歌，他们的事迹同样是轰轰烈烈的，所以给人留下了深刻的印象，许多人（如典韦和魏延），他们今天的知名也得益于他悲惨而传奇的结局，然而这些人有一个共同的特点：他们都不是善终的，或者说他们戎马一生就没有想过再死的时候能安详，而他们的人生是有缺憾的，未必英年早逝，但人生的价值他们还未品位完全，或者说他们死的痛苦，而他们的痛苦也带给了我们。 轰轰烈烈的悲情自然是洒泪的英雄赞歌，但有时看似平凡的人生中，却蕴藏着更深的悲情。
赵云就是一个例子。演义里的赵云最终病死，比起他的同僚来，显然太幸福了，可以说是蜀营中为数不多的善终。然而他幸福吗？ 答案未必是肯定的，也许一个真正的武将的真正归宿就应该是战场，因为只有在战争中，才能体验武将的价值，这是一个原因，但更大的原因是，祖国还未统一，作为一个武将，为祖国而战，看祖国统一是一种快乐，更是一种荣耀。然而他却作不到这点，一生一世的努力，最后却看不到成果，回首人生，我到底作了什么？我的人生到底有什么意义？缺少一个这样的答案，人生也许就失去了他原有的意义，这是否也是一种痛苦呐？也许许多人羡慕赵云，但谁又知他真正所想！
以上说的是英雄的悲情，但悲情还有另一种，就是爱情的悲亢。 作为历史小说，爱情永远不是主轴，所以写到爱情的部分在历史小说中少之又少，就算有，也非主线。但在演义中，却存有一段感人的乱世儿女情。 那便是刘备和孙尚香，许多人把这个称做政治婚姻，似乎史料也证明了这一点，但在演义中，我感受到的却远非这些，这里重点说的是孙尚香，他绝对是爱着刘备的，为了刘备，他私逃蜀国，对祖国简直是一种背叛，但是她在祖国的义和刘备情的抉择中选择了后者，并到死不悔，最终为爱的人徇情，但也许刘备从没真正爱过她，她只是两国相争的政治玩偶，虽贵为公主，又有什么意义？ 没人喜欢悲剧，但是悲剧却是一本书成功的灵魂，古今中外的文学史坛，悲剧的著作远大于喜剧，因为悲剧更容易使人动情，更让人体味到人生的价值，或许，悲剧本身就是人生的真谛。
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