从文学的角度透视三国——演义的灵魂
一本书，即使是散文，也要作到中心明确，不能似游离失散般，更不能为了写故事而写故事，一部书如果没有内涵，只会做表面文章，就不是一本好书，更不能称之为名著。三国演义表面文章精彩，内涵的深度也同样不逊色。 一本书的内涵的表现方法主要有两种，直接和含蓄，三国演义采用的是后者，没有直接把中心用较露骨的对话或总结写出来，而是隐含在人物中，而采用含蓄式手法表现中心的人物表现主要就在于主要人物。 说主要人物可能大家一时想不到，但主要团体恐怕十之八九的中国人都该知道是蜀汉政权，而蜀汉政权也就是中心的附带品，作为通俗小说，阅读面自然是面对寻常百姓的，于是刘备政权这个基本由平民组建的队伍就成为了主角，也化身成了仁的象征，整个政团的特征就是白手起家，终成大业，这对寻常百姓或多或少的会产生一种鞭策的力量，另外他还把蜀汉政权的许多人物塑造成了神，如多智的诸葛亮，武艺超群的关羽，忠心救主、智勇双全的赵云，还有仁的象征刘备，而其实蜀汉政权描绘的中心就是仁这个字，许多地方都时不时的添风加醋一笔，除了最出名的长板坡，还有桃园三结义祷告天地，陇上割麦，刘备入蜀等场景等都或多或少的加入了对蜀汉政权宽容待人的表现，这也是三国演义的重要内涵之一。 除了仁的描写，三国中提的最多的就是忠这个字，关羽的忠义自不必多说，过五关斩六将成为赫赫美谈，单刀赴会创造千年绝唱，关羽的死甚至都细心安排了以下，加入了骂吴、慷慨就义等场景，而且他死后还没完，显灵见刘备，玉泉山索头，当然这与忠无关系了，所以也不赘述。除了关羽，另一个关于忠义的故事就是单骑救主，尽管护主的事对赵云来说是家常便饭，但是这一次的塑造却是决定性的，与关公的塑造不同，关公是以大篇的事例，以面动人，而赵云则是利用这一个事件，扩散的另外的如甘露寺等时间，以点动人。 与仁不同，忠不分国界，许多非蜀汉人物也忠心可鉴，当然他们的忠比起关羽来要逊色一筹，但是关羽的忠某种意义上是人造的，而他们的忠则是真实而朴实的，于是我们透过它看到了另一种刚毅，典韦、祖茂、张任、王累、赵累（虽是蜀汉但是配角）王蒲（同上） 杨阜、姜叙、严颜等，他们的塑造不仅因为自己本身，更因为他们实在微不足道，而罗贯中抓住了他们的微不足道，以朴实的手法演绎，读起来有另一番滋味。 除了以上两种，智的描写在演义中也是相当多的，不过比起来，仁、忠是美德，而智是才华，所以更归于故事性中，不过在演义中，对它花的笔墨也是不少，头号男主角诸葛亮就是他的第一表现。 就此煞尾。 PS：材料、悲喜、故事、中心都谈过了，下一次将用对比方式来谈演义的塑造艺术，多谢捧场！
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