曾国藩成功秘诀：曾国藩官场笔记
做官一定要懂得『忍』。
正所谓：『忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者，能之。』曾国藩就是一个能忍的人，凭着一个『忍』字，虽然他在宦海中几度沉浮，却始终没有翻船，尽管他遭遇了无数次的失败与挫折，却始终没有放弃努力。
曾国藩这个『忍』字看似简单，其中却包含了太多的东西，有坚强的意志、坚定的毅力、无畏的勇气，还有理智的隐忍和无奈的酸楚。就因这一个『忍』，曾国藩坚持到了最后，最终获得了成功。
1．万事忍为先
俗话说"万事忍为先"，当我们听见一件极度不满的事情，在没有探究出真正的原因时，需要绝对的忍耐。进一步说，即使弄清了真正的原因，也应忍耐，因为发怒无益问题的解决。
对于为官者来说，有许多要遵守的原则，但在许多原则中，忍耐可称为是第一要则。因为只有忍耐才能了解对方，只有忍耐才能完成彼此的沟通，同样，只有忍耐才能官位稳定、步步高升。
一个为官者能否成大事，主要就看你能否忍住一时的委屈。因为在为官的过程中，难免会有受委屈的时候。
纵观曾国藩的官场生涯，他始终都在谨小慎微地生活。表面的荣华与富贵并没有令他感到足够的安全感。但是，这却都被曾国藩用一个字化解开来--"忍"。
他外藏内敛，将痛苦化解为前行的力量，不断促使着他想出计谋来保全自己的事业。
在1857年间，47岁的曾国藩因老父去世，他回至荷花塘守制，此时正是他兵事不利、处境尴尬的时刻，但同时也是曾国藩自我反思最为深刻的时刻。失去了老父的指点，曾国藩对"忍"字琢磨得更多了，而这一时期的思想为他的再次复出奠定了坚实的心理基础。
"吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也"，是他对这一时期的最深感受。此后，曾国藩更加让自己在挫折与屈辱中做事，在巧妙与周旋中攀升。大丈夫能忍世间难忍之事，打脱牙和血吞正是他真实行为的写照。
不过，曾国藩的忍并非一味地强忍，而是善忍、懂忍，他当忍则忍，不该忍时也一定会放手一搏。面对来自权力的最巅峰--皇上、太后与满族亲贵的猜疑与排挤，曾国藩对自己所经受的种种不安都一忍到底。
但是对于如同误国、误军、贪婪无度并想要加害于他的人，曾国藩则表现出了"是可忍，孰不可忍"的英雄气概，或者是拍案而起参上一本，或者是拔剑而起势不两立。
正是这样的有道之忍，既成就了他一代枭雄的称号，同时也成就了曾国藩的正人之名。
2．成功靠"挺"
许多人之所以失败，不是因为自己条件和实力不如别人，而是缺少忍耐，因为挺不住压力，所以熬不过难关。其实，只要他们懂得坚持，自然能够赢得胜利。人最怕就是放弃，当一个人放弃了自己，放弃了成功，自己打败了自己，就会失去应有的荣誉。
曾国藩是提倡坚持与忍耐的，他有十八字诀，其中有一个就是"挺"字。"挺"既有主动承担责任的意思，又有坚忍不拔的意思。
纵观曾国藩的奋斗史和发家史，曾几次兵败想自杀，亦曾跑回湘乡老家再不愿出来，但最终仍凭着自己的信念坚强地挺了过来，并不懈奋斗，取得最后的胜利，成就了载入史册的大业，留下了千古传诵的史话。
李鸿章人虽聪明，却缺乏坚忍之气。曾国藩多次教导他。同治六年，李鸿章接替老师镇压捻军，开始时连吃几次败仗，形势棘手，他自己也有些慌乱。
这年六月，曾国藩来信说："军事棘手之际，物议指摘之时，唯有数事最宜把持得定：一日军律不可骚扰；二日奏报不可讳饰；三日调度不可散乱。譬若舟行遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽不可知，要胜于他舟之慌乱者数倍。"
曾国藩一席话使他有了主心骨儿。
两个月后，曾国藩仍不放心，又给李鸿章写了一封信，说："事机不顺之际，要当宽以居之，静以待之，不可过于焦急……今阁下当此艰危之局，望将躁急郁迫之怀扫除净尽。"
两封信的共同主题就是提醒李鸿章要挺住。
当时形势不好，李鸿章的一些幕僚见势不妙，都打了退堂鼓，先后离去，甚至最得力的丁日昌也有退意。
曾国藩赶紧给他们打气，动之以情，晓之以理，说道："或诸贤联翩引去，则李帅后路全换生手，尤虞掣肘，尚祈勉济时艰、强留襄事为慰。"
在他的苦劝之下，这些人大多留了下来，与李鸿章一起挺了过去。
生活中，在困难和挫折面前要能挺得住，站直别趴下，唯有如此，方可成就大业。
曾国藩就是凭着这股信念和坚忍的毅力一路走来，从穷山僻壤的乡村走入京城，从翰林院学士做到了三军统帅的钦差大臣和太子太保，建功立业，名垂青史，受万人景仰和爱戴。
在为官的过程中，总会有很多意想不到的困难出现，当然不同的人会有不同的遭遇，所以一个想要获得成功的人，必须要善于忍受，只有能够忍耐失败的痛苦，忍耐遭受挫折以后的消沉，才能摆脱遭受挫折后的困顿，最终为获得成功打好坚实的基础。
人的一生是要经历很多磨难的，风雨中历练过的人生才是值得回味和骄傲的，没有超越的人生并不完整。不求名垂史册，但求实现自我，在困难中寻求价值的所在，不惧怕困难，也要耐得住寂寞和不公，在遭遇不公时，要忍住、挺住，等待机会的到来。
3．"断腕留臂"
曾国藩的坚忍是令人难以想象的。他一生当中，咬牙坚持的事情实在太多了，他决不把自己最软弱的方面暴露给别人。
他常给朋友、家人讲湖南人有一种坚韧之志，就是一旦手被毒蛇咬了，那么可以断腕留臂。其中所述的就是湖南人坚韧的血诚之志。
因为具备这种坚韧的性格，尽管他一生中遇到困难无数，但曾国藩都能够坚持到底，把事情做好。
曾国藩特别重视意志力量，不太在意外在环境，所以，他总是做出别人认为做不出甚至想不出的事。他后来组织湘军，与太平军作战，历尽艰险，屡败屡战，都是这种理念的体现。
他与太平军交战十多年，败多胜少，而且很多失败都属于惨败，但是他却能够一直坚持下去。这种坚强的信念可不是所有人都能具备的。
在曾国藩主持的所有战事中，其中最难以坚持的战事发生在天京城下。当时的曾国藩已经与太平军交战近十年，他已经占领了安庆，把安庆以西几乎所有的太平天国士兵全部挡了出去，只剩下孤城天京里的太平天国。
这时，他发起了一个计划，叫"五路合围"，就是大家兵分五路，共同围城。可是没想到，他的弟弟曾国荃仰仗哥哥是湘军统帅，恃才傲物，不等另外四路大军准备好，就一个人单兵独进，一下子冲到雨花台下，直接与太平天国对峙。
大家一看，曾国荃的大军先上去了，头功肯定是他的，所以四路大军都不配合。此时，曾国藩无论怎么做都非常艰难，因为这个时候撤兵无疑是功亏一篑；如果不撤兵，只有他弟弟的两万大军在那里，他弟弟有可能会死在城下。
于是，他不断写信，嘱托左宗棠，嘱托所有人赶快出兵。但大家都望着兄弟俩笑，找各种理由不出兵。对曾国藩来说，这真是人生中最难的一次考验。
15天的时间里，他在安庆几乎彻夜难眠。不得已，他沿着安庆顺江而下到天京去考察。当他发现弟弟安营扎寨比较结实，士兵也比较有斗志，他才放心做了一番嘱托后，不断调兵去保持他弟弟的兵力。
然而，被包围的天京城池太坚固，始终无法攻下，这么一围就是半年，曾国藩的军队遇到的最大困难就是瘟疫和断粮。而在此时，曾国藩的弟弟曾国华病死于瘟疫中。可见，这一次他所付出的代价是很大的。
但是，他始终都没有放弃，一直坚持包围住天京城。如果没有一种难以想象的坚忍是很难做到的。
曾国藩所能忍，可见其志之艰深。后来，曾国藩做官一路顺风顺水，他也从不依赖别人，全靠自己。靠自己坚韧的付出，他战胜了敌人，战胜了心魔，赢得了官位和名望。
4．让人骂个够
与人相处，由于利害的冲突和恩怨的纠葛，指责和谩骂免不了会发生。当有人骂你，最好的应对方法不是回骂，而是忍而不发，让他骂个够。
有一次，一个和曾国藩有过误解的御史当着很多人的面，把曾国藩骂了一顿，扯了很多过去的账，而且用词尖刻。人们都很担心场面会失控，但曾国藩却一点表情也没有，一句话都不回。结果骂人的慢慢骂不下去，灰溜溜地走了。
姑且不论他们二人之间的是非恩怨，倒是应该佩服曾国藩的定力，换成别人，早就拍桌子挥拳了也说不定。"让人骂个够"，其实是对付指责谩骂的最好方法。
为什么说这是最好的方法？理由为：
（1）打架要有对手才能"打"，对方还手，才能越打越起劲，若对方不还手，这个架当然就打不下去了。吵架也是如此，人若不还口，对方也会骂不下去。
（2）你若不还口，对方气势会越来越弱，此时会出现几个状况，第一是草草收场；第二是下不了台，脸红脖子粗地硬撑场面，最后气急败坏地鸣金收兵；第三是为了维持气势，不是不持续"骂"下去，但因为你不还口，对方缺乏你言语上的刺激，他必须不断搜寻骂你的理由和字眼，有时甚至会前后矛盾，自露马脚，无法自圆其说，结果把自己弄得窘迫不堪。
（3）不管你有理或无理，骂不还口可"塑造"你的"弱者"姿态，引发旁人的同情；当然，相对的，也会引发旁人对骂者的不以为然。而你的"风度"，相信也会获得别人的认同。
据说有些人就常使用曾国藩这个方法--当有人骂他时，他先是沉默，当对方骂完时，他则笑着说："对不起，你刚刚说的我没听清楚，是不是请你再说一遍？"
对方会不会再骂他一遍，看来是不可能，因为他骂完，气势已经下降，不可能在刹那之间重新处于既高且壮的状态；而且人家不吭声地让你骂，自己已处于不利的立场，再被这么一说，哪有脸有理再骂人一次？
当对方脾气暴怒的时候，让他骂个够，这是借力打力的技巧。就像太极拳一样，把对方的力化解掉。在适度的宽容忍耐之后，我们可以抓住机会运用智慧进行反击了。反击应是很巧妙而富于机智的。
其实，所谓的反击，都是在防守之时有所酝酿，借着对方的意识稍稍用力一转，就将对方击败。所谓的"后发制人"，其实就是对那些能在社交场合中保持忍耐而言的。
忍耐是为了获得了解对方的时间，忍耐同时也给我们赢得了思考对策的时间。因此，如果有人对你大不敬，那么你要在忍的同时仔细品味一下，在心里想好反击的策略。
5．培养自己的度量
拥有宽广的心胸，才能容人之所错。对人宽容大度，才能受到别人的尊重。要想在官场成就大事业，胸怀若谷的大胸襟是必不可缺少的。
一个善于为官的人，度量是必不可少的。原因很简单，如果度量小，忍耐力不够，就无法适应在官场中时常会出现的紧张压力。心理承受不了，就会冲动蛮干，就会对前途无益。
当我们在听到别人陈述或解释，即使明知他说谎或是强词夺理，也不该迅速表现出不满的态度。
随时随地使用谦恭的语气与人交谈，已经成为一条众所周知的官场法则。要想成为一个善于为官的人，就必须懂得随时以谦恭的态度对人，唯有如此方能表现出自己的风度和良好的修养。
在官场上，人们常常为了自己的立场和利益，即使是明知错误，也往往是放不下"自尊"，不能痛痛快快地认错。也许，找借口以求解脱是所谓人之常情，在所难免的吧！与其编造一些谎言或来个支吾其词，倒不如痛痛快快，坦率地向对方道歉来得有效。
许多领导面对下属诚实地向他道歉，而不以别的理由作为借口时，多会看在他那诚实无伪的态度上，立刻原谅他，不再追究。但是，对于一些部属一味地掩饰，不但会给以严厉指出，还会因此对他的为人大打折扣。
其实，主动承认自己的过失是争取领导信任的一种巧妙的捷径，有勇气对自己的过失开玩笑的人必定对自己有坚定的信心，相信自己在其他方面的成就。能够勇敢承认错误的人实际上在要求自己拿出修正错误的办法。要会与人相处，一定要有勇气，有风度，痛痛快快的承认自己的过失，而不是磨磨蹭蹭地先一件件地抖落自己的长处。
他是个文人，虽然看过一些兵书，但是并没有实战经验。所以，在最初同太平军的战斗中，他率领的湘军数次败北，他甚至急得要跳河自杀。
冷静下来之后，他主动给皇上递交了一封"屡战屡败，屡败屡战"的报告，并坦诚地接受了几位有经验的下属的建议。
结果就是，皇上感动于他不服输的勇气，下属们感动于他广纳谏言的胸怀，上下一心，最终打败了太平军，曾国藩也得以巩固自己的地位。
我们在官场与人打交道时，对于自己或他人的过错，都应表现出平和、坦诚的态度。人都是有情感的，当你欺骗他的时候，他就会有一种莫名其妙的"我被非人对待"的感觉，这在应酬上是很危险的。
而当你有过错时表示一下"度量"，他就会在瞬间对你认同。所以说，为官需要度量，不仅对别人有利，对自己也有利。
培养自己的"度量"在平时的生活上也很重要，假如你是一个脾气不佳而又耐性不好的人，在官场行走时，你也要有自觉，起码要忍耐极短的时间，把应酬的时间敷衍过去才行。
6．忍一时风平浪静
每个官场中人，都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头是忍还是怒，可能在这短暂的时间内就能决定你的祸福。
有许多人，为了一些小利益的争执或是一些鸡毛蒜皮的事而发生口角之争，互不相让，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往两败俱伤。有的在为了物质利益上的争执，闹出了人命案子，打死的一方肯定会阴魂不散，而另一方则要"杀人偿命"。由此可见，忍字是多么的重要。古人云"忍一时风平浪静，退一步海阔天空"。当然忍也有个原则，假如自己的根本利益受到损失，这就不能忍了，必须挺身而出。
说白了，忍让，实际上就是让时间、让事实来表白自己。它能够摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。
忍让者，忍耐也，谦让也。一般来说，为官过程中如果产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人，如能主动地"礼让三分"，多找自己的原因，往往能云消雾散，和好如初。
据说曾国藩任内阁大学士兼两江总督时，他的父亲要起房造屋，因为地皮和邻居发生了争执。于是曾老太爷便修书给自己的"官儿子"，让其出面干预。
曾国藩看罢来信，写上一首打油诗劝导自己的父亲："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"
曾老太爷见书明理，马上将墙主动退后三尺；邻居见此，深感惭愧，也把墙让后三尺。因此，两家的院墙之间，形成了一条宽阔的巷子，给彼此的出行带来很大的方便。
忍让并不是懦弱可欺，正相反，它更需具备自信和坚韧的品格。
"忍"字至少有两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺在《晋书·朱伺传》中说："两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。"这里的忍正是顽强的精神体现。
其二是抑制。宋代爱国诗人陆游，胸怀"上马击狂胡，下马草战书"的报国壮志，也曾写下过"忍志常须作座铭"。这种忍耐，不也正凝聚着他们顽强、坚忍的宝贵的品格吗？岂能说他们是懦弱可欺呢？
忍让是美德，也是纵横官场的法宝。上司的误解，同事的错怪，流言制造的是非，论传导致的轻信……
此时恼怒不会春天化雨，生气无助雾散云消，只有忍让才能帮助你恢复应有的形象，得到公允的评价和赞美。
7．小不忍则乱大谋
俗语有云：忍得一时之气，可免百日之灾。儒家与道家虽然"道不同"，但是在"忍耐"这个问题上，却有着异曲同工之妙。孔子说："小不忍则乱大谋。"道家则认为，忍耐是使自身远离灾祸的法宝之一。
集儒家的深邃与道家的机敏于一身的曾国藩认为，忍耐是让自己仕途通畅、青云直上的法宝。
曾国藩在几十年官场生涯中为自己建立了令人难以企及的声望，也遭到了来自各方面的挫折与打击。能在这种境遇下立足，靠的就是一生奉行的"息事宁人、委曲求全"的为官哲学。
在曾国藩初任帮办团练大臣的时候，凡事雷厉风行，当时的他并不想去忍耐，但是他很快就发现，自己想要生存下来，就必须学会忍。
某日，湘军正在试枪，当时明明已经通知绿营军士不要从此处经过，但一名绿营中的军官却偏偏在此时通过此处，湘军未注意，将其误伤。
此后，绿营立即借机吹角执旗，列队准备要攻击湘军。当时城墙上的守兵实弹在膛，眼看一场同室操戈的悲剧马上就要上演，大变就在眼前。
曾国藩忍气吞声，将那名试枪的湘军拉出来，狠狠地鞭打了一顿，这才算是将绿营兵的哗变平息了下来。事后，曾国藩私下又去看望那名被打的湘军，对其进行安慰。
此时，曾国藩最大的困难，不是对手的强大。而是清政府内部派系的矛盾冲突，湘军本身不受清廷重视，加上财政上的困难，曾国藩在为自己创立声望的过程中，经受了来自各方面的挫折和打击，这些是常人所无法想象的。在这样困难的境遇下他能够立足，主要是他奉行了息事宁人、委曲求全的为官哲学。
息事宁人，委曲求全是官场竞争的一种策略，曾国藩作为汉人，在满族享有政治特权的朝廷，能得到清廷的赏识和重用。和曾国藩采取的息事宁人、委曲求全的官场哲学密不可分。曾国藩不愿意和别人发生冲突，在冲突发生时，他首先采取的是退让的态度。
鲍起豹素来与曾国藩不和，他在长沙任职后，便四处扬言曾国藩不应如此大肆练兵，更不能以军棍来惩罚清将。
对于这些来自同僚的非难，曾国藩早已极为愤慨，再加上骆秉章也在不停地责难曾国藩，此时的曾国藩简直是腹背受敌。随着曾国藩与偏袒绿营兵的湖南地方官之间的矛盾越来越深。如此下去的话，必然会有一天闯出大祸。
"在忍耐中等待机会"是一句体现当时曾国藩身处矛盾重重、内忧外患、险恶无比的晚清朝廷中所提倡与切实运用的处世观。在当时那种十分艰难的情况下，对于为官却一心想要树立圣人典范的曾国藩来说，这样的举动也是无奈中的无奈。
羽毛不丰者无法展翅高飞，曾国藩认为自己可以担当重任，"迥非畏葸者相比"，但是他的羽毛尚不丰满，无法与绿营军相抗衡。所以只好忍！
在积蓄力量之后，曾国藩又采取了各种措施，艰苦经营，最终建起了一支所向披靡的军队。
8．打落牙齿和血吞
自古以来，人们都把忍辱负重称为担当大任的美德。
在千变万化的人世间，难免要发生碰撞，尤其是在深似海的官场中，争斗更是难免。置身在矛盾的环境中，只有忍辱负重，方能取得最后的胜利。
纵观古今成功人士之道，无不是以忍而成就事业的。对几度沉浮的曾国藩来说，"忍"是开创成功之路的一条硬道理。事实上，曾国藩的一生都没有离开一个"忍"。
在曾国藩的成功路上，每前进一步都少不了忍。他回想起自己的人生岁月，并非一帆风顺，其中也有屈辱。正是靠着这种忍让，曾国藩终于修成了官道上的正果。
曾国藩有这样一句话，"打脱了牙和血吞"，表现了曾国藩能忍的品质，这句话正是曾国藩生平咬牙立志的秘诀。
在庚戌、辛亥年间，他被京城的权贵们所唾骂；在癸丑、甲寅年间，他被长沙的权贵所唾骂；在乙卯、丙辰年间，他又被江西人所唾骂。之后，他又有岳州、靖江、湖口三次打败仗，这都是打脱牙的时候，但曾国藩没有冲动，而是和着鲜血把牙齿往肚里咽。
对这些屈辱，曾国藩就两个字--"忍了"。
二十四岁那年，曾国藩到长沙读书，当时他把自己的座位安排在窗前。有个叫展大宽的同学来了，因为来得晚，书桌只好安排在墙角。
有一天，展大宽突然冲着曾国藩吼道："亮光都是从窗子照进来的，你凭什么遮挡别人？"曾国藩听了，没有说什么，一声不响就把桌子挪开了。
然而，展大宽仍不满意。第二天，他趁曾国藩不在，竞把自己的书桌挪到窗前，而把曾国藩的书桌移到墙角去了。
曾国藩依然没有争辩，那以后他就一直在墙角的位置读书。后来，曾国藩考中了举人。展大宽很不服气，便跑来寻衅，说："你读书的位置风水好，那本来是我的，让你给夺去了。"
这时，旁边的同学看不过去了，为曾国藩抱不平，便对展大宽说："书桌的位置不是你自己要换过来的吗？"
展大宽无理取闹地说："所以，他才夺了我的好风水！"
那位同学说："那你赶快搬回墙角吧，明年准能中举。"
同学们听了都哄堂大笑，展大宽一脸狼狈。曾国藩在一旁和颜悦色地听着，始终不发一言。
忍耐是一种智慧。事实上，一切能忍、会忍、善忍的人的头脑都是非常精明的。他们往往忍得恰到好处，能以最佳的方式保护自我，恰如其分地躲避他人对自己的算计和伤害。曾国藩的成功，绝少不了一个"忍"字。
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