他父亲为抗清而死，他随手写了几百字，却比他老爸更著名
自孔老夫子之后，很多中国人，讲究修身齐家治国平天下。说白了，就是穷则独善其身，达则兼济天下。这个穷，讲得还不仅仅是没钱，而是上升之路不通。也即是朝廷之上遍犲狼、乱臣贼子笑哈哈、歌功颂德挤破头的那种时候，你作为一个有良心的人，就不要去凑热闹了。
在独善其身与兼济天下之间，还有一件事，叫做齐家。
俗话说，家家有本难念的经，清官难断家务事。家事与国事，其实一样复杂，一样难搞定。所以，想让家里个个都是好人，个个都努力向上——一般儿齐——似乎是不可能的。
然则，越是得不到的东西，就越是想尽办法要得到。所以，就会出现各种名人治家的故事，让后人参考，以为榜样；还有一些人，写出治家格言，本是治自己的家，最后，却因写得太好，太过出名，而变成了世人的行为准则。
朱用纯，就是这样一个人。
他生于明末，父亲朱集璜，书读得不错，有到京城国子监学习的资格，是个贡生。不过，四十几岁了，也未考上进士。这不妨碍他成为抗清义士。与人守昆山城，城破被抓，不屈而死。
其时，朱用纯十八岁。按说，若想为父报仇，找清军拼命，还是能出一把力的。不过，上有老母需照顾，下有弟弟要看护，于是，将国仇家恨压在心里，一辈子以学习著作为业。
康熙时候，已将读书人杀了几个来回的满清朝廷，为了收买人心，搞了个什么博学鸿词科，让京城或地方官员推荐那些明朝名士前来考试，发给路费、生活费，北京天气冷，还有烤火钱，不可谓不隆重、周到。考试只是做做样子，大部份，都能获得功名，给个官做。说白了，有点嗟来之食的感觉。所以，还是很多人，坚持不愿去。朱用纯，就是其中之一。所以，他一辈子，未曾做清朝的官，算是对得起自己那殉国的父亲。
既然在家，就得治家。所以，他写了个《治家格言》。他自己治得如何，咱不知道，咱只知道，他这五百多字，流传了三百余年，如何还被人所称道呢。
咱记得，高考记名句以备填空题的时候，就背过，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，读来，使人与三百多年前的古人交心，觉得说得真有道理，很契合咱们从小就接受的艰苦朴素的教育。
不过，也不能全说他讲的，都是精华。当中一些，读到之时，颇感不快，他瞧不起女人，也秉持着几千年来的红颜祸水论啊。
且看——
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福；奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
要淫要盗，都在本心，自身若不动，三姑六婆再能嚼舌头，又奈你何？世间诲淫诲盗者，不以男子居多吗？西门庆虽借重王婆而搭上了潘金莲，但他往院里去逍遥快活，可都是跟着那些狐朋狗友啊。
再到第二句，既然婢美妾娇，非闺房之福，何不直接说，不要婢女来服侍，不纳妾室来生娃，只守着个长相一般甚至丑陋的糟糠之妻，是最保险的啊——这不是把美女，都当成天然的祸根吗？
至于奴仆勿用俊美，则无疑反映了当时男风之盛。这个，咱不作评价。妻妾切忌艳妆，这不得分而论之么？女为悦己者容，专门打扮给老公看，都不行吗？
不过，咱们不能苛责古人。咱们读历史，一为长知识，二为以史为鉴，少犯错误。但在读史之时，还是得多些材料，多动动脑子，从多角度看问题，不当拘泥于在书本上学到成见。古人写史，那也是为他所用，难免要有所增删隐耀的嘛。
屏山石
历史与现实
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