三国生命论
纵读三国，我的心一次次被震撼着、触动着。佩服赵云的勇猛无双，感叹桃园三结义的真情，目眩于烽火战场的兵车交加，置身于那令我着迷的三国世界。刘备的“上报国家，下安黎庶”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，曹操的“燕雀安知鸿鹄之志”，关羽的“万古神州有赫，千秋智德无双”。。。。。这些活灵活现的形象穿梭在字里行间，更在我的精神舞台演绎着他们对己对国家乃至人生的思考。于此，历尽无数英雄豪杰的起伏，我忽然对这两词有所感悟和思索，这就是生命。
自结义开篇，至司马氏一统天下，差不多一个世纪。生生死死围绕在我们的左右，而细想死之所以死，又不尽相同。
不禁想起英勇一世的吕布，“布虽无谋，不似你诡诈奸险”，这是陈宫的评价。而这样一位旷世奇才，向我们展现的是一个活生生的个人主义的颠覆。对主的不忠，对人的不义，已是世人痛贬的对象。不仅如此，还沾上了好色的污点。放锦绣前程不管，贪恋于儿女私情，最终以“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”的凄惨而告别了三国舞台，留下的是无尽的唾骂。
相比而言，料事如神的杨修给我们带来的更多是惜叹。深谋远虑，机智过人。。。太多的形容词可以修饰。然而，就是这样一位后无来者的谋士最终死于自身的个性缺失——排斥于混浊的官场。作为一个帝王将相身边的红人，这个弱点无疑是导致死亡的致命伤！
纵观二者，在名声上大相径庭，但无不逃脱死亡的枷锁。缘何？无他，自身的缺陷！刚愎自用的关羽也是，勤劳不顾命的诸葛亮也是。。。。。。他们的死无疑使后人感慨万分，可又有何用？人无完人，金无赤足！
再说荀彧、荀攸二兄弟，这两位冲着曹操名声而来的贤士为了匡扶曹魏，可谓是用尽心思。在战场上，运筹帷幄，决胜千里。本以为之后会与曹操齐享天伦，可天好像开了一个玩笑，他们最终死于曹操的“点心”。这样一个结局，岂不悲哉？无独有偶，《三国演义》初始的陈宫也是。为了吕布，托出赤忱的忠心来辅佐主人闯天下。除了他们，那些战死沙场却无完尸甚至无人知晓的将领呢？他们的死个个都紧密地与各自的主人连接在一起。为了主人，为了主人的事业而走上了“不归之路”。这相比前者，应该更高尚了一些，更伟大了一些，可结局却惊人的相似！
“人的生命只有一次”，这是我们所知晓的。但对于读者的我们却仿佛不是。品读三国，当董卓死于爱将的剑时，我们心中喜气洋溢，当关羽身首异处时，我们又对这样一个结局不满意，甚至有令作者更改的冲动。可事实上，因自身的缺点而死也罢，为了崇高的事业而亡也罢，毕竟他们都是血淋淋的生命。如此，得到这样不公平的待遇是否真的合理呢？
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