中国古代清廉的历史名相其实并不靠谱
近期，领导干部述职常以“不贪为宝”比喻自己的清廉，“不贪为宝”出自春秋名相子罕的一段故事，说的是有一个人得到一块宝玉献给子罕，子罕拒收，那人说：已经专家鉴定过，是一块宝玉，所以才敢进献给您。子罕说：你以美玉为宝，我以不贪为宝，若你将美玉献给我，我们两人都丧失了各自的宝贝，不如我们各自保有自己的宝贝。据此后人断章取义认为子罕是位清正廉洁的好官，笔者对此不敢苟同，谨以史料上真实的子罕呈现与此，以免以讹传讹。
宋平公时代，华弱与子荡都是宋国的公族（相当于皇族），他们从小一起生活、互相嬉戏，长大后又同朝为官。有一次他们在朝廷上班的时候互相打闹，子荡用弓套住华弱的脖子，宋平公说：司马（华弱）的脖子被人用弓套住打仗就不能取胜了。于是驱逐了华弱。子罕说：这不对，岂能只驱逐一人？子荡在朝廷上专横并羞辱别人，还有什么比这罪过更大的？相同的罪行不同的处罚，这是不符合刑罚的。于是要求也驱逐子荡，子罕的说法和做法看似“公正无私”，可结果却令人大感意外。《左传·襄公六年》：子荡射子罕之门，曰：“几日而不我従！”子罕善之如初。子荡把箭射在子罕的大门上作为威胁，子罕竟然放弃正义而屈服于蛮横的子荡，这是公正的清官作为吗？
春秋的时候晋、楚一直争霸，宋国左司马向戌为解救小国免于战乱主动请缨撮合两个超级大国，他不辞劳苦奔走于诸侯，终于使晋楚握手言和并在宋国盟誓，霸主合好，就会减少小国的贡赋，人民免于涂炭，两个大国在宋国结盟也使其它诸侯不敢小觑宋国。向戌促成了此事对宋国来说是大功一件，于是便向宋平公邀赏，宋平公决定给他六十个城邑，把赏赐的简册拿给子罕看，子罕说：诸侯征战由来已久，他们用武力宣扬文德，而你却用蒙蔽的办法谋求去掉武力，没有尺寸之功又欺骗了诸侯，这是贪得无厌。说完当着宋平公的面用刀削掉简册上的字扔在地上，弄得宋平公很尴尬，满朝文武也不知如何是好。
前558年，与郑国政见不合的三个大臣逃来宋国寻求避难，郑国要求归还，子罕迟迟不给，郑国用四十匹马和两个盲人乐师贿赂宋国，子罕收受了贿赂才将人还给郑国，结果三人回国后被剁成肉酱。
宋国要给宋平公建一座平台，因为是农忙，民工们认为不合时宜就编着歌谣讽刺朝廷，子罕听到后拿起鞭子对着民工就是一顿暴打，边打边骂：你们这些小人都有遮风避雨的地方，国君修筑平台，你们不急速完成，怎么做的劳役？活脱脱一副狗腿子和黑心老板嘴脸。
郑国送来的两个乐师中有一个叫师慧的，此人虽然是个睁眼瞎，但对国家大事却看的比任何人都清楚，有智慧而且机警过人，他用看似粗俗的方法对子罕进行了极大的嘲讽。一次，他故意在宋国的朝廷上小便，左右说：这是朝廷，有人看见。师慧说：哪里有人？左右说：朝廷上怎么会没人？师慧边解边说：必定无人，若有人，难道会用千辆战车的相国去交换一个演唱淫乐的盲人吗？一定是这里没有人的缘故！师慧的话让子罕很恼火，他当即下令将师慧退回郑国。
后人举证子罕清正廉洁主要有两个事例，一是前面说过的拒收美玉，二是赈灾。前544年，宋国大旱庄稼颗粒无收，子罕用公家的粮食借给民众，并号召士族拿出囤积救济灾民，他要求别人收取灾民的借据后方可给予粮食，而自己却不要借据，还拿出多余的粮食周济给其他士族，然后再以其他士族的名义贷给百姓，因此获得美名。《左传》说：司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。其实这里就很有问题，为什么其他士族没有粮食而子罕的粮食却多余？
再说美玉，后人引经据典常常断章取义，往往最能说明问题的地方被视若无睹。据记载，后来子罕把那块玉交给玉工进行了雕琢，变卖套现后还给献玉人，本来一块普通的玉，如此一炒竟然价值不菲，献玉的人一下子成了富翁，而后衣锦还乡。暂且不说这人为什么不向宋平公或其他大臣进献美玉，而偏偏选择了子罕？仅就俩人把一块玉炒的炙手可热，这就很值得玩味。
年终将临，领导干部们又该述职了，希望你们在述职、讲话或作报告时能够有所甄别，不要再把子罕作为廉洁奉公的榜样，不然会惹人笑的满地找牙的。
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