一方砚台背后都有一位骚客的人生追求
文房四宝、长条案桌，这是中国经典书房的经典陈设。
砚亦称为研，汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。
砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来。经过很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画于一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。
假如要探究起中国砚台的起源，可能要追溯到原始社会人类打造工具的研磨器了，作为与笔、墨、纸并称“文房四宝”，中国历代的文化人对砚台的珍爱，可以说是到了无以复加的地步了。刻砚、赏砚、藏砚，作为一种时尚的风气，砚台随着社会历史的演变，浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种信息。对现代人来说，古砚台结束了由实用品到艺术品的转化，因而也造就了它独特的收藏理财的价值。本期《中国故事》将以鉴赏角度介绍不同砚台的不同审美情趣。
《苦爪砚》 洮河砚。
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此砚用产于甘肃省卓尼县的洮河石制成。石质纯净，所刻苦瓜，刀法精练，瘤状瓜体、瓜子、瓜瓤和叶茎丝蔓皆唯妙唯肖，毫厘不爽。硬木所制砚盖细涿精刻，美轮美奂，又似舟船形状，隶书刻铭“学海无涯苦作舟”的意境，生动地表达了丰富的知识来自于勤学苦读，苦瓜之名与舟船状砚形相契合，有积极劝学的教育意义。此砚立意上乘，有较高的艺术欣赏价值，为海派仿生砚的典雅名作。
《云龙石函砚》 苴却砚。
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此砚用产于四川省攀枝花市的苴却石制成。为同一石所剖开，称为石函砚。石材纯静、硕大，石眼分布别致，构图巧妙，整体设计合理。砚背录刻著名书法家郭月明楷书书唐代大文学家韩愈《龙说》，以龙比喻明君，以云比喻贤臣，阐述二者互为借势，相辅相成。此砚所刻云龙刀法细腻，铭文书法规矩，刻制精到，显示了较高的工美基础。整个砚面宛如星空无垠，繁星点点，是传统砚雕题材云龙砚的出新之作。
《梅香疏影砚》 歙砚。
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此砚用产于江西省婺源县的歙石制成。出自歙石老坑材，选石纯净无暇，造型规矩，线条流畅。刀法冲切互补，用刀劲健，一气呵成，铁划神勾，较有金石味。正面素雅简洁，砚背主题明确，所刻梅花似凌云飞舞，花开绽放，枝老磬香。刻此题材，富有传统文化意蕴，其刀法老到疏狂而不失规矩，为当今倡导的砚台雕刻主脉风格。
《达摩面壁砚》 端砚。
《达摩面壁砚》 端砚 170x155x25 钟子健
此砚用产于广东省肇庆市的端石制成。石质温润细腻，石品丰富。取材石型之天然圆浑，巧用石皮之俏色，随形制作，刀法精炼简洁。所刻禅宗初祖达摩，人物轮廓鲜明，线条流畅，形象逼真，中国禅宗佛教文化传统题材与表现手法合谐统一。
《得心应手砚》 端砚。
《得心应手砚》 端砚 230x115x63 张玉强
此砚用产于今广东省肇庆市的端石制成。取材上乘，石质细腻，石品华美，玫瑰紫青花、鱼脑冻布满砚体。其形属传统仿生砚。巧用石形，仿刻佛手柑，造型写实到位，用刀干净利落，线条流畅。取题为佛手，谐音“福寿”，乃佛教七宝之一，立意传统，寓意祥和。
《荷塘清趣砚》 端砚。
《荷塘清趣砚》 端砚 220x190x40 章群
此砚用产于广东省肇庆市的端石制成。取材别致，石质细润，纹理丰富。巧用石皮之剥蚀斑驳，刻制成秋塘残荷，刻以田螺、数尾小鱼点缀其间，造型逼真，精雕细琢。砚背设计巧妙，犹如荷叶环绕一弯清池，与砚面相得益彰，一派盎然清趣，诗情画意。篆刻铭文“荷塘清趣”，落款“铁民制砚硕识補鱼，己丑吉日章群铭”，为三位海派大师联手之作。
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