净角面部化妆的特点
京剧的净角，有正净(铜锤、老脸、黑头)、付净(架子花脸)、武净(武花脸和武二花)之分。扮演的角色有正面人物，也有反面人物，面部化装各有不同。演员扮演某一剧中人物，必须按照一定的谱式勾画，叫做脸谱(老生和武生勾脸的也包括在内)。脸谱是一种夸张人物形貌的化装手段，这种具有图案意味的面部化装，是运用写实的和象征的艺术手法，来表现出人物的精神面貌的。戏曲脸谱和我国古代的歌舞面具，百戏的涂面，有着演变和发展的关系。人物脸谱，最早只有红、白、黑三种与肤色相近的颜色，眉眼的描画比较简单，基本上是接近于写实的。像关羽面红，夸张为红脸。包拯面黑，夸张为黑脸。只有装神扮鬼或扮演绿林人物才五彩涂面。经过几百年来的演变与发展，脸谱的构图和色彩多相互掺杂，逐渐由形貌的夸张，成为显示人物性格品质的化装手段。这种特殊的面部化装艺术，是具有“寓褒贬，别善恶”的意图的。它体现了在封建社会中，人民对于剧中人物的爱憎分明的情感和态度。但是，脸谱里面也混杂着一些非现实主义东西，我们还没有探讨出一个比较正确的解释。现在只能按照老艺人们相传的说法，对京剧脸谱的构图和色彩的表现，略述如下：京剧脸谱的构图?京剧脸谱是在徽剧和汉剧的基础上，吸收了昆、弋、梆子的表现手法加以变化和发展的。在谱式上，有“整脸”“粉白脸”“揉脸”“十字门脸”“三块瓦脸”“花脸”“碎花脸”“歪脸”“象形脸”等不同的勾法。“老脸”又名“六分脸”“两膛脸”。多扮演正直果敢的老年武将，它的面部化装特征，主要是两道白眉的夸大，以表现剧中人物的老迈苍劲。有红脸，黑脸，紫脸，粉红脸之分。红脸像《群英会》的黄盖，黑脸像《北诈疯》的尉迟恭，紫脸像《二进宫》的徐彦昭，都属于两膛脸的勾法。勾“三块瓦”脸的多是英雄武将(正反面人物都有)。“三块瓦“的勾法主要着重于眉、眼、鼻窝和肌肉肤色的夸张。像《失街亭》的马谡，勾油白三块瓦脸；《铁龙山》的姜维，勾红三块瓦脸；《状元印》的常遇春，勾紫三块瓦脸(均挂黑满髯)。老年人物多眉眼下垂，像《嘉兴府》的鲍赐安，勾油白老三块瓦脸(挂白满髯)。勾“十字门”脸的多是年老的英雄武将，像《草桥关》的姚期(挂白满髯)，《牧虎关》的高旺(挂参满髯)。由于扮演的人物不同，眼瓦和鼻窝也略有变化。另外，像张飞、牛皋的“花十字门”脸，项羽、焦赞、司马师的“花两膛脸”，是在“十字门”股和“两膛脸”的基本谱式上变化而成的。“粉白脸”又名“奸脸”，是把白色涂满脸部，用黑笔勾画出眉、眼、鼻窝和面部的肌肉纹理，以刻画剧中人物奸险狡诈的性格。像《宇宙锋》的赵高，《捉放曹》的曹操，《打严嵩》的严嵩，《一捧雪》的严世蕃，都画白奸脸。“揉脸”又名整脸，是用红、黑、紫等色揉抹脸部，然后勾画出眉、眼、鼻窝和肌肉纹理。像关羽的揉红脸、余千的揉紫脸等。以本来肤色勾画黑白纹理的也属于揉脸(像姜子牙、迷当)。性格鲁莽勇敢的英雄武将和绿林人物，多勾“花脸”“碎花脸“。花脸的谱式和色彩比较复杂，多综合“三块瓦”“十字门“的勾法加以变化，以一种色彩为主，其余为副色。像李逵、许褚的黑花脸(均挂黑扎髯)，马武的蓝花脸，程咬金的绿花脸，典韦的黄花脸(均挂红扎髯)。“半截脸”又名“元宝脸”，谱式是眉眼以下勾脸，上露肉脑门。像《铡美案》的马汉，《五人义》的颜佩韦，都勾元宝脸(周仓和钟馗的脸谱又名“花元宝脸”，属于花脸勾法)。“歪脸”是面部五官的反常描画，多形容面目凶恶或容貌丑陋的武行角色。凶悍的像《祝家庄》的祝彪；丑陋的像《打瓜园》的郑恩。“象形脸”多用于神怪角色，像《闹天宫》的孙悟空(猿猴脸)、《收大鹏》的金翅鸟、《百草山》的孔雀明王(鸟形脸)、《芭蕉扇》的牛魔王(牛脸)、《红梅山》的金钱豹(豹脸、《无底洞》的猫神(猫脸)等，把鸟兽形象赋予人格化，勾画在演员的脸上，仍然具有鸟兽形象的感觉。另外，像僧人、老道、太监都有一定的谱式，如《武台山》杨五郎、《野猪林》鲁智深的和尚脸(挂虬髯)；《蜈蚣岭》王飞天的老道脸(挂黑扎髯)；《黄金台》伊立的太监脸(光嘴岔)，构图多由三块瓦变化而成。京剧脸谱的色彩表现??脸谱的色彩表现，最早是面部肤色的夸张。像面色赤红，夸张为红色脸(如关羽)。面色黧黑，夸张为黑色脸(如包拯)。后来，脸谱由形貌的夸张，演变为显示人物品质的化装手段，红色脸就成为忠诚人物的色相；黑色脸就成为正直人物的色相；白色脸就成为奸诈人物的色相。这种观念形态的表现，是把写实的和象征的艺术手法结合在一起，来显示出人物的精神面貌的。角色一出场，从剧中人物的艺术造型止，就给观众一个明确的人品概念?正义的或奸邪的；善良的或丑恶的。它长时期被广大的观众所熟悉所感受。按照相传的说法：红脸大多表现忠诚正义的人物，像关羽的揉红脸，黄盖的红老脸，姜维的红三块瓦脸。黑脸大多表现正直或鲁莽勇敢的人物，像包拯的黑脸，牛皋的黑花十字门脸，李逵的黑花脸。白脸大多表现奸险狡诈的人物，像赵高、曹操、秦桧的白奸脸。紫脸大多表现沉勇果敢的人物，像专诸、常遇春的紫三块瓦脸。黄脸大多表现性格残暴的人物，像典韦的黄花脸。蓝脸和绿脸大多表现勇猛顽强的人物，像单雄信的绿花脸、马武的蓝花脸。此外像金银两色多用于神怪化装。以上的色彩表现，只是按照一般的说法，是不能解释所有勾脸人物的。每个净角人物的谱式不同，眉眼的式样不同，形貌特征和性格的表现，主要在于脸谱的构图和勾法。像白色脸，一般是表现奸诈人物。但由于脸谱的构图和勾法的不同，人物性格的表现也就有所不同。例如：鲍赐安和高登，都勾油白三块瓦脸，一个是正义勇敢的江湖老英雄；一个就是凶狠蛮横的地主恶霸。以上所说的色彩表现，是指京剧而言。各剧种对脸谱的色彩，各有其不同的表现手法。像京剧的黄盖勾红老脸，赣剧的黄盖就勾紫老脸。京剧的专诸勾紫三块瓦脸，秦腔的专诸就勾黑白花脸。京剧的徐彦昭勾紫老脸，河北梆子的徐彦昭就勾黑老脸。京剧的马武勾蓝花脸，汉剧的马武勾绿花脸，祁阳剧的马武就勾红花脸。京剧的魏延勾紫脸，湘剧的魏延勾黑脸。京剧脸谱的形象符号??在京剧中，有一些神话脸谱和人物脸谱，在脸上勾画了形象符号。神话脸谱，像北斗星的脑门画七星，表示他是天上的星宿。赵公明两颊画金钱，表示他是财神。人物脸谱，像赵匡胤眉心画红色跑龙，表示他是“真龙天子“。姜维脑门画太极图，表示他“知阴阳、善八卦”，通晓兵法。包拯脑门勾画月牙，表示能“昼断阳，夜断阴”。杨七郎脑门勾虎字，表示他是黑虎星下凡。另外，也有在脸上勾画兵器符号的。像典韦善使双戟，就在眉心画双戟形。窦尔敦善使双钩，就在眉心勾画双钩形。这一些形象符号，除神怪脸谱外，大都带有封建迷信的色彩，是不符合脸谱化装的真正意图的。这是由于先辈艺人们的思想意识和创作方法，受到旧时代的种种局限，因而使脸谱混杂着一些极不健康的东西，是应该予以剔除的。脸谱的勾画要有创造性??净角的面部化装虽然有一定的谱式，但演员根据自己对角色的体会，在表现手法上是可以有个人创造的。像郝寿臣先生和侯喜瑞先生，都是以演曹操著名，但两个人的曹操脸谱，却各有不同的神色。侯喜瑞先生的《战宛城》曹操，脸上一团狡诈气。郝寿臣先生的《群英会》曹操，却在奸诈中带有得意之色。这两个曹操脸谱，结合着表情动作，都把曹操当时的心理状态刻画得活灵活现。所以，净角的面部化装虽然有一定的谱式，但又不能够刻板的照谱描画。好的演员，能够根据自己的脸型，结合面部表情和肌肉活动，把脸谱画活了。这样，不但不妨碍演员的表情，而且能够帮助演员的表情。只有创造性地掌握这一化装手段，才能塑造出性格鲜明的艺术形象来。净角的髯口?净角所挂的髯口，有长髯有短髯。长髯有满髯、扎髯、加嘴髯、颏下髯、刘唐髯。短髯有一字髯、虬髯等数种。满髯，较生角所挂的满髯要长大要厚。有黑满、参满、白满和紫满。像《群英会》的曹操，《别姬》的项羽，《失街亭》的马谡，都挂黑满髯。《宇宙锋》的赵高，《牧虎关》的高旺，《鱼藏剑》的姬僚，都挂参满。《群英会》的黄盖，《二进宫》的除彦昭，《草桥关》的姚期，都挂白满。《甘露寺》的孙权，《曾头市》的皇甫端，都挂紫满。另外有一种刘唐髯，是黑满髯两旁杂有两缕红须(插红耳毛)，是扮演赤发鬼刘唐所用。扎髯又名开口髯，是露出嘴部的髯口，扮演勇猛的武角色所戴，须插“飞鬓”(俗名耳毛子)。有黑扎、红扎、参扎、白扎等四种(参扎和白扎已不多见)。像《长坂坡》的张飞，《穆柯寨》的焦赞，(闹江州)的李逵，都挂黑扎髯。红扎髯具有很大的夸张性，大都扮演性格猛烈的武角色和神怪角色。像<取洛阳)的马武(勾蓝花脸)，《锁五龙》的单雄信(勾绿花脸)，《穆柯寨》的孟良(勾红白花脸)，《战濮阳》的典韦(勾黄花脸)，都挂红扎髯。神怪角色像《闹天宫》的温天君(勾绿金花脸)，《芭蕉扇》的牛魔王(勾红金花脸)，都挂红扎髯。原挂黑扎髯的角色，像张飞在《造白袍》剧中因为年纪已老，便改挂参扎髯。(参扎和白扎在京剧中已不多见。)颏涛髯(又名海下涛)是把胡须挂在颏下，露出嘴部。像《闹天宫》的巨灵神挂黑色颏涛髯，《界牌关》的王伯超挂白色的颏涛髯。京剧净角所挂的短髯，常见的有一字髯、虬髯。一字髯简称“一字”，有黑一字，红一字，和白一字(白一字髯已少见)。像《金沙滩》的杨延德，《铡美案》的马汉，应挂黑一字髯。《太行山》的王英(勾黄花脸)，《取金陵》的沐英(勾黄花脸)都挂红一字髯。《金山寺》的法海，老扮相应挂白一字髯。虬髯是曲卷的短须，扮演有武功的和尚所戴，像《野猪林》的鲁智深(《红拂传》的虬髯公张仲坚也挂虬髯，但形式略有不同)。
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