强巴林寺传召法会的酥油花灯节
有这样两句歌词，在西藏家喻户晓：
昌都城建在什么地方？
昌都城建在两河中央。
这两条河，一条叫扎曲，一条叫昂曲。两条河在峡谷中汇合，形成了举世闻名的的澜沧江。激流夹泻当中，出现一片台地，台地分高低两层，低层处是昌都城，高层处是强巴林寺。寺庙背靠狮子山，前临扎曲河，殿宇气势恢弘、巍峨挺拔、金瓦凌云、辉煌灿烂，像坚固的城堡，像高耸的法台，像天神的宝座，占尽了三江河谷的风光气势，不愧为藏东第一大宗教圣地。
强巴大寺是1437年由宗喀巴大师的弟子麦·西饶桑布建造的。1409年，宗喀巴大师在拉萨东边的旺波山上，建造了格鲁派根本道场甘丹寺。他的弟子们一个个雄心勃勃、斗志昂扬，奔赴西藏的四面八方，修建寺院，收授徒弟，传播教法，为新兴的格鲁派的崛起，打下一片天地。被称为宗喀巴大师手下的六大旗手之一西饶桑布，也返回自己的家乡昌都，建造了藏东第一座格鲁派寺院。因为寺院以未来佛强巴为主尊，便取名为强巴林寺。在长达五百年的悠悠岁月中，强巴林寺形成了三座大殿、十一大扎仓、千间僧舍的宏伟建筑群，产生了帕巴拉、西瓦拉、加热三大转世活佛系统，有僧人五千五百余人，现在仍有两千多名喇嘛住寺。旧时，强巴林寺是藏东名副其实的政治、宗教和文化中心。
强巴林寺有一系列的宗教节日和民俗节日，最重要的是年底的驱邪送崇法会和年初的传召大法会。每年藏历十二月的二十七、二十八、二十九三天，强巴林寺僧人都要表演大型宗教舞蹈，也就是跳神。昌都城里城外的僧俗百姓，都会到寺庙大院来围观。一时人台潮涌，热闹非凡。跳神先出来十位黑帽咒师，他们头戴“卓林叶夏”的黑色帽，身穿彩绣有各种图案的宽袖袍，腰系黑色战裙，裙上突显忿怒明王面容，据说这是公元9世纪刺杀藏王朗达玛的咒师达隆·贝吉多吉的形象再现，有征服外道、剿灭邪恶的强大势力。他是如此凶猛和恐怖，因此咒师的眼睛一定要用黑线遮掩，以免射出的威光伤害观众。接着出场的是驱邪送崇法会的主神唐青曲杰，他是阎王，是发誓保卫佛法的阎王。他头上长角，水牛模样。他派出八男八女，日夜打探人间的善恶事，以便扬善惩恶。后面是吉祥天女班丹拉姆上场，她是雪域一切女护法神的总头头，被称为三界主母。强巴林跳神，出场的并不是班丹拉姆本人，而是她的四个化身，是四个眷属，春、夏、秋、冬四季女神，藏话叫台西拉姆。接着出场的是丹玛久尼，即十二位藏地雪女神湖的守护女神，其中工布守护女神工孜德莫和强巴林寺的关系尤其密切。接着，黑帽咒师念咒，护法神将象征十恶不赦的“灵噶”碎尸万段。两只神鹿随之边舞边上场，旋转，蹦跳，用犄角将“灵噶”的碎片抛向四面八方，象征对罪恶之体进行超度，将它的灵魂引入天堂。
在跳神的同时，还摆出五个巨型“朵玛”施食，用木头做成骨架，青稞秸填充，外边用糌粑敷抹，再刷上火红的颜色，象征驱除邪魔的护法大神。这五尊大型朵玛，一尊代表班果常司，又称婆罗门护法，它是萨迦派崇信的贡布护法神之一；一尊代表骑羊护法唐青嗄纳，他是护法大神善金刚的助手，据说为五世达赖喇嘛的守护神，也是铁匠们尊奉的神灵；一尊代表财神布禄金刚，藏话叫瞻巴拉；一尊代表昌都护法神，名叫昌都曲穷，头戴金盔，身披战甲，骑着黑色的战马，背后插了十二面小旗，四面白旗，象征和息；四面黄旗，象征增长；四面红旗，象征威猛；四面黑旗，表示震慑。传说古代印度的一位班智达，是一个寺院的管家，后来被人诬陷，含冤而死，死后发了重誓，要报复一切人。他变成了一条大蟒，隐藏在西藏林芝朗迦巴瓦峰，杀生夺命，作恶多端。是第一世帕巴拉活佛不畏艰险，运用高超法力，劈开朗迦巴瓦雪峰，降伏了这条巨蟒，使他成了强巴林寺的护法大神。跳神结束，对护法神进行火祭，把朵玛用麦草焚烧，僧人们诵经、念咒、放火枪、放土炮，表示驱邪赶鬼取得了巨大的胜利。
藏历正月初一到正月十五日，强巴林寺要集中所有的活佛、高僧和喇嘛，举行传召大法会，每天僧人们集体祈祷诵经六次，期间还有活佛讲经，还要通过激烈的经学辩论，考核格鲁派最高学位的格西。传召大法会在正月十五日进入高潮。僧人们在寺庙大院，搭起了五个巨大的花架，上装木板，木板上面用酥油、面粉和各种色彩塑制神仙护法，珍禽异兽、奇花异草，宗教人物及故事，还有国政七宝和睦四友、长寿六仙、吉祥八宝等宗教图案。高的花架有八九米，低的也有五六米，分别献给佛祖释迦牟尼，格鲁派祖师宗喀巴、强巴林寺的帕巴拉活佛、西瓦活佛、加热活佛等等，据说过去要搭酥油花架三十个，现在只有五个了。每个花架要用一百斤酥油彩塑神佛和图案，花架下面摆放着两百个巨大的黄铜酥油灯盏，一个晚上要用四五百斤的酥油。
夜幕降临时，摆在花架下的酥油灯，一齐点亮起来，把上面彩塑的花草、鸟兽、神仙和人物，照耀得五光十色、千姿百态、神奇幻美、玲珑剔透、栩栩如生，整个强巴林寺，变成了一个神佛的天地，光明的世界、天上人间。人们成群结队，在每个酥油花架前，献哈达、扔青稞、撒糌粑，朝拜神和佛，诵念祈神的经文，陈述各自的愿望。在酥油灯彩四周，人们载歌载舞，强巴林寺大院又成了一个欢乐的天地、歌舞的海洋。昌都人能歌善舞，在藏区是最为出名的，所谓“昌都的锅庄、巴塘的弦子”。他们跳的锅庄名叫“曲朝”，意思是祭神锅庄，舞步雄劲，曲调深沉，歌词大都是歌颂强巴林寺和帕巴拉活佛的，歌声起落，舞步欢腾，直到东方发白，才告停歇。
第二天，男女信徒又来到寺庙，讨要一点酥油彩塑的碎片。得到碎片的人，都在兴高采烈，庆幸万分，像怀揣宝贝一样地带回家去。据说这些宝贝喂了牲口，牲口膘肥体壮；敷在有伤有病的人身上，伤病会康复，十分灵验。
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