清代鬼面蓝香炉现身禅城
明清时期，石湾陶瓷业进入了空前兴旺的发展时期，陶瓷产品不仅种类繁多，而且釉色也十分丰富，从唐宋时单一的青、墨、酱黄等釉色，发展成为有红、白、黄、绿、青、蓝、紫等多种釉色。近日，我市收藏爱好者棠伯由于机缘巧合，得到了一只清末石湾生产的宝石蓝釉陶瓷香炉。
昨日，记者在棠伯的藏室见到了这件珍品。香炉高19厘米，口径35厘米，鼓腹、平脚，制作精致，线条流畅，全身施以宝石蓝釉，釉色鲜艳温润，香炉内壁为胎色。左右两边的香炉耳造型为狮头，正中雕有“文武宫”三个楷体大字，左右还分别各有一行小字：“同彩堂敬送”、“光绪十二年（1886年）”。棠伯介绍说，根据香炉上的文字，香炉是清光绪十二年由同彩堂的信徒在石湾定造，送给“文武宫”用来上香供奉神明的。明清时期，庙宇使用的陶瓷器皿，大多以蓝色为主，佛山人通常称之为“鬼面蓝”。
棠伯告诉记者，这个香炉是不久前得到的。上月初，棠伯到石湾古玩市场淘宝，逛了半天仍未找到心仪的东西，正准备离开的时候，突然发现了一店铺的角落里摆着一个香炉，有多年收藏经验的棠伯一看造型和釉色，就知道是石湾的老东西，特别是炉身雕有“光绪十二年”的字样，更是一张标明身份的“出世纸”，是可遇而不可求之物。经过与店铺老板的一番讨价还价，棠伯以较高的价钱把香炉收入囊中。棠伯说，他得到这个香炉后，曾请教过一些行家，但可惜都不知道“文武宫”在什么地方。
佛山文武庙用品
昨天，记者就这个“文武宫”香炉，请教了对庙宇颇有研究的陈名先生。陈名认为，“文武宫”，即文武庙，是祭祀儒家学派创始人孔子和三国时蜀国名将关羽的庙宇。在封建社会里，孔子被统治者和儒家们奉为“大成至圣先师”，各地均建有孔庙或文庙祭祀。而武庙，最初是祭祀善于用兵的周武王宰相姜子牙，后来才改为祭祀关羽。由于关羽活得忠义死得壮烈，一生以忠、勇、义著称，备受百姓的崇拜，称之为关公。历代统治者为了维护封建秩序，将关公作为忠君爱国的代表而大加推崇，宋徽宗封关公为“义勇武安王”，明神宗封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，清顺治封关公为“忠义神武关圣大帝”，清乾隆更加封为“忠义神武灵祐关圣大帝”，广建关帝庙供奉。明清时代，关羽极显，有“武圣人”之称，与“孔圣人”孔子并立，故关帝庙又称武庙，与文庙并称为文武庙。文庙、武庙一般都分开建，但也有文武同庙，文庙设“学宫”，武庙设“武宫”，统称为“文武宫”，清代深圳市坪山镇建有“文武帝宫”庙，德庆县马圩也有“文武宫”庙。
陈名说，据《佛山忠义乡志》记载，民国时佛山有三间文武庙，分别修建于明清期间，祀文帝和武帝。一在明照铺厚俗里，一在锦澜铺忠义里，一在仙涌铺石角坊。但由于各种原因，这三间文武庙至今已荡然无存。陈名表示，这个“文武宫”香炉，应该是佛山文武庙所使用的物品。它的发现，不仅是佛山文武庙的实物佐证，而且对石湾陶瓷的发展和佛山庙宇的兴衰都有较高的研究价值。
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