念经事宜
اللهمانزلتهبالحقونزلبالحقاللهمعظّمرغبتىفيهاللهماجعلهنورالبصرىوشفاءلصدرىوصفاءلسرّىاللهمزيّنهفىلسانىونوّرهفىوجهىوجسدىوارزقنىبتلاوتهحرضاعلىطاعتكياذاالجلالوالاكرامبرحمتكياأرحمالراحمين،سبحانربكربالعزّةعما……
（二）遇“叩头章节”时
1、按照教法规定，当念《古兰经》遇到应该叩头标识的时候，应当进行叩头，叫做“恭诵叩头”。
2、恭诵叩头分布在《古兰经》的十四章当中，并且都有标识。这个叩头要求在两个“台克比尔”之间――念“台克比尔”开始叩下；念“台克比尔”起来。
3、叩头者的身体条件符合礼拜的所有条件，但是没有抬手、没有“默坐”、没有“赛俩目”。
4、当时有小净且环境允许的时候，应马上履行；如果不方便，可以在条件具备、方便时还补进行。
（三）“十八”个“索赖”
中国各地阿訇一向以能念十八个“索赖”作为最基本的技能。所谓“十八个索赖”就是指《古兰经》中的18章经文。
十八个“索赖”中除了开始两部分外，其余都是属于第30本中的章节。它们分别是：“法提哈章”、“黄牛章”的第1――5节，另外加上第30本中的“上午章”（93章）、“开拓章”（94章）、“高贵章”（97章）、“地震章”（99章）、“竞赛富庶章”（102章）、“时光章”（103章）、以及从“象章”（105章）之后的连续10章（105――114），共计17个短章加一个长章的前5节，俗称“十八索赖”。
我国穆斯林在各种场合所举行的诵经仪式中，阿訇一般按以下顺序进行：首先诵念《古兰经》首章，然后依次诵念从93章到114章中的被选章节，其中第112章（忠诚章）一般重复念3遍。最后再诵念首章和第二章的前5节。
（四）十本“都阿”经
十本“杜阿”经是阿訇在十八个“索赖”基础之上更严肃的念经内容，一般在比较隆重、比较重视的事情时进行。
第一本
从第六章（牲畜章）开始到第111节。
第二本
从第六章的112节开始，到本章末。
第三本
即第十八章（山洞章）。
第四本
即第二十章（塔哈章）。
第五本
即第三十六和三十七章（亚欣和列班两章）。
第六本
即第四十一章（奉绥来特）。
第七本
第四十二章和四十四章（协商与烟雾章）。
第八本
第四十八章（胜利章）。
第九本
第五十六章和六十七章（大事和国权章）。
第十本
第八十四章――末章（绽裂章――《古兰经》最后）。
（五）开经与圆经
1、开经有念三十本《古兰经》和十本“杜阿”经及“赫帖”、十八个“索赖”之分。我国很多穆斯林地区的习俗是：在无常人或七日、四十日、百日、周年过“乜帖”（过“阿米来”）时，有请阿訇念《古兰经》的做法，即开经。
2、开经者必须有小净。无论是在事主家中，还是在清真寺内，都要请年长者阿訇做开经“杜阿”，然后再由念头一本经的阿訇诵念“法提哈”和“库尔西”经文。之后，由众阿訇分别诵念各章。
3、开整本《古兰经》一般是由几位阿訇分头在家里或清真寺里诵念。开十本则一般在事主家里由阿訇当时念完，并圆经。
4、所谓“圆经”，最后的收尾。当大家将经念完时，念最后一本的阿訇剩下最后十章，轮流将其念完，并加上“法提哈”、“黄牛章”前5节。意味着封记《古兰经》，圆满结束所诵念的《古兰经》。
（六）上坟
1、上坟，也叫游坟，是穆斯林纪念亡人、寄托哀思、参悟自省的一种形式。我国很多穆斯林群众一般请阿訇到坟上，念经、做“杜阿”达到纪念的目的。
2、伊斯兰教学者主张，为了参悟而游坟属于“曼杜卜”（可嘉）。游坟在任何时候都可以，但是在每周的主麻日及其前后的各一天更为可嘉。
3、在游坟过程中，无论是主家还是被请的阿訇，都要保持虔诚敬意的心理，以达到纪念亡人、激励生者的目的。无论从祈求的角度，还是从参悟的角度，《古兰经》是最好的诵念内容。据白里德传述：当时他们出去游坟时，穆圣总是教给他们说：“冥冥中的信士及穆斯林啊！你们平安！如果真主意欲，我们将继你们而至。我为我们自己和你们向真主祈求得救。”
4、阿訇当劝说主家，防止有在坟上号丧事情。
（七）馈赠（海迪叶）
1、“馈赠”，阿拉伯语音译为“海迪叶”。
2、由于主家本人不能通过亲自诵经来纪念亡人，所以必须请阿訇为之代念，这种请人代求的行为是可以的，对于中国穆斯林来说也是必须的，这也是中国伊斯兰教的一个特点。那么，求人代念者所给予诵念者的报酬是属于自愿性的馈赠，也是合情合理的。
3、自愿性的馈赠与诵经本身没有本质的关系，所以这种馈赠决不可以理解成交换关系，更不是合同关系。作为阿訇能够通过诵念而代他人祈求是他的责任，无论有没有“海迪叶”都应该进行，但是给不给“海迪叶”，给多少“海迪叶”应该是请阿訇者的个人行为，决不可以理解成“请阿訇”等于“给‘海迪叶’”。作为阿訇更应该正确理解这种关系。
（八）念经应注意的事项
一般情况下的念经，除了开经之外就是念“赫帖”，或者其中的十几个“索赖”。其顺序为：“法提哈”――“库尔西”经文――其它“索赖”若干。时间紧迫时可以少念。
请阿訇念经的事主如果还有其他举意，就在最后诵念“法提哈”和“黄牛章”前5节――即俗称的“法提哈”。如果事主的举意很多，就不再重复念“法提哈”，只是捧手多作“都阿”即可。
（来源：中国伊斯兰教协会网站）
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